Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

ХШ

полученнымъ еще въ России, а друше (Шварць, Крумбахеръ}» даже спещшально изучили его, только для того, чтобы озна комиться съ трудами русскихъ церковныхъ историковъ. Вы: сокую оцфнку этой русской церковно-исторической школъ далъ не такъ давно современный крупный ученый, ректоръ Мюнхенскаго университета и членъ Академ наукъ въ Бер. лин, Гейдельберг Ъ, ВЪн® и ПетроградЪ, Эдуардъ Шварцъ, в» примЪчани къ своей статьф „О вселенскихъ соборахл, оть Эеодося до Юстин!ана“. Говоря о дФятельности [оанна Ефесскаго. онъ зам чаетъ: „Подробнфе объ этомъ пишетъ, на основании сообщен!й 1оанна Ефесскаго въ его Церковной исто:1и, реконструкшя которой является одной изъ важнЪй шихъ задачъ научнаго изслЪ дован!я для ор1енталистовъ, русскй ученый Дьяконовь въ своей книгГЪ: „оаннъ Ефесскй и его церковно-историческ!е труды“. Онъ, какъ и мой другъ и соработникъ Бенешевичъ, Лебедекъ и др, принадлежитъ къ небольшому, но избранному сонму изслф дователей. Эти русск!е ученые, во глав съ великимъ и въ значительной мЪрЪ вдохновленнымъ Делагардомъ церковзымъ историкомъ и огренталистомъ Болотовымъ въ эпоху, предшествующую войн, сдЪлали русскую науку о древнегреческой и славянской церкви равносильной соперницей („еБепойгсеп Юуайп“) науки европейской. Революшя съ пролетарской жестокостью сорвала этотъ цвЪт‘ къ; эти дфльные люди, если еще живы, влачать существован!е, страданя котораго не въ силахъ описать никакое перо Главной ихъ заботой является спасти для науки ихъ работы и собране материаловъ изъ библотекъ восточныхъ монастырей НадЪюсь, что мои слова найдутъ отголосокъ въ Германи и внЪ ея“ ")

1) Еацага сн \аг(2. ОБег Че ВесйзКоп2Шеп уоп ТВео90$!11$ 61$ а ицао. Яейзсйин Чег За\й ету ЗИНипе г Весп(5везсеЩе, ХЕ Вапа. Капоп1Изсне АБфейипе Х!, \енпаг, 1922, 5. 248. „аз Манеге ЧагйБег 1, пасн аеп МиеНиореп 4ез ]опаппез п зепег Киспепаезсвс!е, Че #24 геКопзишегеп еше ег \/сНЧе$!еп Ашвабеп Чег опеп{а|зНзспеп Когзсвипв 15, ег гизз1зсне @еепие ОтаКопоЕЕ 11 зетет уог2аеИсвеп, 1908 11 РеетзЬ ига егзс!!епеп Виспе „]опапиез ег ЕрНезег цп@ зе КгсВепеесене сВеп \Мегке“. Ег чепбг, йе шеш Ргеип@ цп@ МЦагьейег Вепесхсвем!ЕзсЬ, Гереае{Е ц. а. 21 Чег ешпеп, абег еПезепеп Эспааг уоп Рогзспеги, @е ш Масп ре 4ез ргоззеп, уоп Гавагде з4агК апвегевеп Киснепь1$юонкегз ипа Опепв|5еп Во1о(о+Е ш Чет МепзспепаНег уог Чет Кмер @1е гизз!зсре \\/1ззепзсна!Е уоп Чег аМеп риесВ1спеп ип@ Там 1зспеп КисНе хи е!пег еБепЬйгЫреп Е!уаИп 4ег еигоразснеп ветасвЁ ПаБеп. П{е Веуо!иНоп ВаЁ 4{езе Вие ши рго!е{айзспеп Отаизаткей рекпискЕ; 30уей зе пос 1еЪеп, #4Нгеп @1е \уасКегеп Маппег еше Ех!з{еп2, Чегеп Е!епа гл зс\ИАега Кеше Ре4ег уегтар. ге 9гбззёе богее 15 1Ите Агрейеп ипа Маепа!затлИциееп ацз деп В\ЪНоекеп @ег ог ег{а/зспеп К16$ег таг Че УИ взепзсВай хи геНеп. НоНеп!Исп Нп4еп тете \Моце ш о4ег аиззегва Оец{$с0!ап49$ ет ЕсВо“.

Столь же высокую оцфнку русскому богослов!ю даетъ СВ. В1гКБеск въ книгЪ: „Ншагапсез ю сН!5Йап ипНу“, р.9, ссылаясь на А. Гарнака..