Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

182

момъ де Шампо (1070—1121) и Ансельмомъ Кентербер!Искимъ (1033—1109), вспышка номинализма, связанная съ именемьъ Росцеллина (1050—1120), даже если признать, что въ ШартрЪ во второй половинЪ Х] вЪка обозначилось цБлое номиналистическое направлен!е, близкое къ эмпиризму, остается всетаки мало влятельнымъ эпизодомъ. Онъ запомнился и получилъ значен!е лишь въ связи съ толкованемъ догмата Св. Троицы въ смысл тритеизма, церковно осужденнаго. Трудно говорить въ эту эпоху о борьбЪ номинализма съ реализмомъ, настолько несомнфнно прямо таки подавляющимъ было преобладан!е реализма (=универсализма) 5). Если номинализмъ Росцеллина есть эпизодъ, то номинализмъ Абелара (1079—1142) болЪе чЪмъ сомнителенъ: ему между традищоннымъ реализмомъ и наивнымъ номинализмомъ въ дух Росцеллина въ теор!и познан!я предносился на самомъ дл нЪюШ средн! путь: въ основ общихъ понят лежитъ нЬкая соштип!$ зип и@о, которая заложена въ природ вещей, постигаемой абстракщей (рег аБзгасНопет). Это пониман!е весьма далеко отъ номинализма и совпадаетъ съ ученемъ объ абстракши Фомы Аквината, имЪя общимъ источникомъ учене Аристотеля о зависимости мышлен!я отъ воображен!я, понятя отъ созерцан!я, или воспрят!я. Но Абеларъ былъ не только аристотеликомъ; ему не чуждъ былъ и платонизмъ, въ его новоплатоновской и затЪмъ христ!анизированной редакцщи, идущей въ особенности отъ Августина. И въ этомъ отношени Абеларъ весьма близокъ къ ФомЪ Аквинату, который сочетане Аристотеля съ новоплатонизмомъ въ Августиновской редакщи только довелъ до полной дискурсивной ясности.

Отсюда выводъ: въ характерномъ для среднев$ковья философскомъ м!ровозрЪн!и классической схоластики весьма сильно и разительно преобладалъ универсализмъ какъ въ области метафизики, такъ и въ области сощолойи.

Какъ ни велико съ другихъ точекъ зрЪн!я то различе между Августиномъ и ОФомой (Аквинатомъ), что послБдн Ш, признавъ вслЬдъ за Аристотелем ъ высшей душевной силой разумъ, или интеллектъ, эллинскИ интеллектуализмъ поставилъ на мЪсто латинскаго (августиновскаго) волюнтаризма, арреап4о ассер{аг ацо@ рег сопзШиш аЙи-

5) А1о!$ РешрЕ въ своей чрезвычайно содержательной книгЪ: П1е Наир{оги шШе!а{егИсвег \/е!апзсраицпе. Мапспеп-ВегЦа 1925, $. 74 правильно указываетъ, что съ Тоанна Эр! угены до Оккама реализмъ настолько господствуетъ, что врядъ ли можно говорить о борьбЪ его съ номинализмомъ. Номинализмь Росцеллина былъ тотчасъ „ликвидированъ“ (е1е415(), а возникновен!е позднфйшаго номинализма обозначаетъ „разложен!е“ классической схоластики, какъ среднЪв$коваго м!росозерцанИя,