Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

245

За тотъ же первый годъ издан!я, который идейно открывался статьей Шевырева, въ „МосквитянинЪ“ (1841 г., ч. [У, № 7, стр. 106—129) была напечатана статья М(ихаила) А(лександровича) Дмитр!ева (1796—1866): „Христанская философ!я- Основная идея системы барона Экштейна (писано въ 1833 году)“. Авторъ высказывается сочувственно о воз: рожден! религ!и во Франщи вообще и о системахъ „теоло го-философовъ, или теолого-политиковъ нын$шней Франщи“ (стр. 115—116), но считаетъ, что, хотя „нфкоторые мыслители, занимающйеся особенно Христ!анской Релишей, и между прочими извЪстный баронъ Экштейнъ, ищутъ основной идеи философ1и —въ Релийи“, эту религ ю „можно назвать не болфе какъ Релимей Исторической“ (стр. 107). Эта статья, подписанная М. А. Дмитревымъ поскольку она является критикой идей Экштейна, противъ котораго выдвигается почти механическ!! наборъ апостольскихъ текстовъ, просто напросто либо мало вразумительна, либо прямо невЪрна. Сомнительно даже, чтобы авторомъ ея былъ дЪйствительно самъ Дмитревъ °°); скорфе въ качествЪ ея автора, и по стилю и по содержан!ю, можно счесть какое-то духовное лицо. Но невразумительность и даже загадочность этой статьи, которой Дмитревъ далъ свое имя, этимъ не объясняются. Загадочность статьи, однако, отпадаетъ при одномъ чрезвычайно вЪроятномъ предположен!и: въ прикровенномъ отъ цензуры видЪ тутъ имЪется, правда, довольно безпомощная, но. р$шительная полемика съ Чаадаевымъ и съ его католическими учителями, связь съ которыми и, въ частности, съ „извЪстнымъ барономъ Экштейномъ“ была, конечно, въ МосквЪ хорошо изв$стна. Есть еще одно возможное предположене о подлинномъ авторствЪ статьи объ Экштейн®: не была ли статья эта внушена или доставлена М, А. Дмитр!еву Александромъ Павловичемь Протасовымъ (Г 1856), сенаторомъ московскихъ депортаментовъ Сената, воспитанникомъ 1езуитовъ, очень образованнымъ человфкомъ „всеобъемлющей

стр. 955 излагается статья, занимающая въ „МосквитянинЪ“ за 1841 г. стр. 219 —296 (см. у насъ въ тексть и въ приложеняхь), и на стр. 361—362 отмЪчена связь Шевырева съ Баадеромъ и статья М. А. Дмитр!ева объ Экштейн$. При окончательномъ редактировани и написан!и настоящаго этюда я не могъ воспользозаться книгой Сакулина, которой нётъ въ БЪлградЪ, и лишь въ послфдн! моментъ нашелъ свои замфтки о ней и выписки изъ нея, сдБланныя много лЪть тому назадъ въ Прагз.

°) Племянникъ знаменитаго друга Карамзина, поэта‘ и сановника' И. И. Дмитр!ева, М. А. Дмитр!евъ, отъ котораго принято отдЬлываться какъ отъ бездарнаго поэта и реакшонера, заслуживалъ бы внимательнаго изучея съ разныхъ точекъ зрЬня и въ разныхь отношенйяхъ, Въ его любопытныхъ „Мелочахъ изъ запаса моей памяти“ (я пользовался вторымъ посмертнымъ издаемъ „Русскаго Архива“, Москва 1866) нЪтъ никакого упоминаня ни о статьЪ, написанной или подписанной самимъ Дмитр!евымъ, противъ д’Экштейна, ни о самомъ д’ЭкштейнЪ,