Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

249

изобразить человЪка нашего времени, впавшаго въ отчаян!е сомнБн!я и уже не въ знании, а въ произвол чувства ищущаго разрЪшен!я на свои вопросы. Слфдовательно, это — своего рода повЪсть, въ которой авторъ представляеть извфстный характеръ, не отвЪчая за его дЪйств!я или за его мнЪн/я. Другими словами: этоть „Эпилогь“ есть вопросъ, который авторъ предлагаетъ обществу, не принимая на себя обязанности рфшить его. Мы очень рады, что въ лицЪ этого выдуманнаго Фауста мы можемъ отвътить на важный вопросъ всёмъ д $ЪИствительнымъ Фаустамъ такого роза. Фаусть кн. Одоевскаго — надо отдать ему полную справедливость говоритъ о дЪлЪ съ знаНемъ дла, говорить не общими м5стами, а со всей оригинальностью самобытнаго взгляда, со всфмъ одушевлен!емь искренняго, горячаго убёжден!я. И между т5мъ въ его словахъ столько же парадоксовъ, сколько истинъ, а въ обшемъ выводЪ онъ совершенно сходень съ такъ называемыми „славянофилами“. Пока онъ говорить объ ужасахъ царствующаго въ ЕвропЪ пауперизма (бЪдности), о страшномъ положен!и рабочаго класса, умирающаго съ голоду въ кровожадныхъ разбойничьихъ когтяхъ фабрикаптовъ и разнаго рода подрядчиковъ и собственниковъ; о всеобщемъ скептнцизмЪ и равнодлуш!и къ д$лу истины и убЪжден!я, — когда говоритъ онъ обо всемъ этомъ, нельзя не соглашаться съ его доказательствами, потому что они опираются и на логикф и на фактахь. Да, ужасно въ нравственномъ отношении состоян!е современной Европы! Скажемъ болфе; оно уже никому не новость, особенно для самой Европы, и тамъ объ этомъ и говорятъ, и пишуть съ еще гораздо большимъ знан!емъ дфла и большимъ убЪжден!емъ, нежели въ состоянии дфлать это кто-либо у насъ. Но какое же заключен!е должно сдфлать изъ этого взгляла на состоян!е Европы? Неужели согласиться съ Фаустомь, что Европа того и гляди прикажеть долго жить, а мы, славяне, напечемъ блиновъ на весь мръ, да и давай поминки творить по покойниц$ ?.,. Подобная мысль, еслибъ о ея существован!и узнала Европа, никого не ужаснула бы тамъ... Нельзя такъ легко дфлать заключен!я о такихъ тяжелыхъ вещахъ, какова смерть — не только народа (морить народы намъ ужъ нипочемъ), но цфлой, и притомъ лучшей, образованнфйшей части свфта. Европа больна, — это правда; но не бойтесь, чтобъ она умерла: ея болЪзнь оть избытка здоровья, отъ избытка жизненныхъ силъ; это болфзнь временная; это кризисъ внутренней, подземной борьбы стараго съ новымъ! — это усил!е отрьшиться отъ общественныхъ основан!й среднихъ вфковъ и замънить ихъ основан!ями, на разум и натурЪ человЪка основанными. Европ не въ первый разъ быть больной: она была больна во время крестовыхь походовъ и ждала тогда конца м!ра; она была больна передъ реформащей и во время реформащи, — а вфдь не умерла же къ удовольствю господъ душеприказчиковъ ея! Идя своей дорогой развит!я, мы, руссюе, имземъ слабость всЪ явлея западной истор!и мфрить на свой собственный аршинъ: мудрено ли послЪ этого, что Европа представляется намъ то домомъ умалишенныхъ, то безнадежно больной. Мы кричимъ: „Западъ, Востокъ! Тевтонское племя! Славянское племя|“ — и забываемъ, что подъ этими словами должно разумфть челов чество... Мы предвидимъ наше великое будущее, но хотимъ непремфнно имфть его насчетъ смерти Европы: какой по истин братск!йИ взглядъ на вещи! Не лучше ли. не челов$чнЪе ли, не гуманнфе ли разсуждать токъ: насъь ожидаетъ безконечное развит{е, велике усп$хи въ будущемъ, но и развите Европы и ея усп$хи пойдутъ своимъ чередомъ? Неужели для счастья одного брата

непремфнно нужна гибель другого? Какая нефилософская, нецивилизованная и нехрист!анская мысль!|. .“ 7?)

”') „Сочинен!я князя В. ©. Одоевскаго. СПБ. 1844. Три части“. Эта обширная статья БЪлинскаго напечатана въ „Отечественныхь Запискахъ“ за 1844 г. Перепечатана въ „Собранйн Сочинен!“, изд. 4-ое (Москва 1884), т. [Х, стр. 83—71. Цитированное мфсто находится на стр. 59—62. Критическаго издан! я Венгерова въ моментъ окончательнаго редактирован!я предлагаемаго этюда у меня подъ руками не было.