Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

285

я въ соглафи съ какою-либо группою подчиненныхъ ему дЪятелей увлекается какою нибудь тЪлесною страстью, напр. сластолюб!емъ, обжорствомъ, пьянствомъ и т. п., нарушая нормальное строен!е и своей жизни, и жизни т$ла, какъ ц$лаго. Въ-третьихъ, бываютъ случаи, когда группа т$лесныхъ дфятелей своевольничаетъ и противъ воли челов$ческаго. я осуществляетъ какя либо тЪлесныя страсти или даже пытается вести вообще свою самостоятельную жизнь, не согласную съ цБлями человческаго я и его тфла въ цломъ; таковы мног1я проявлен!я истери. Наконецъ, въ-четвертыхъ, въ тЬлЪ человфка или внф его появляется иногда дЪятель, способный подчинить себф все т$ло и оттЪснить первоначальнаго господина его на второй планъ

Какъ достигать согласмя тЪла со стоящимъ во главЪ его челов ческимъ я? Въ виду способности т$ла къ самостоятельной дЪятельности, особенно въ виду того, что каждый дфятель обладаетъ своею волею, способной оказать сопротивлен{е, основное услове душевнаго и тЪлеснаго здоровяя заключается въ томъ, чтобы не враждовать со своимъ тЪломъ, но и не попадать въ подчинен!е ему. Вс$мъ извЗстно, что каждый приказъ, особенно выражеввый въ категорической формЪ, вызываетъ явный или скрытый отпоръ въ томъ, кто его получаетъ, и выполняется не охотно только изъ страха, изъ расчета, или благодаря жертвенной любви. Большихъ успфховъ достигаетъ тотъ, кто умЪетъвести за собою другихъ людей, не навязывая имъ свою волю путемъ приказа, а увлекая ихъ своимъ примфромъ, воспламеняя ихъ воображен!е и чувство представлен!ями о цБнности поставленной цфли и т. п. Куэ (Сони) и Бодуэнъ (Ваи: Чошп) совершили великое открыт!е, установивъ, что и въ управлен!и своимъ тЪломъ слБдуетъ избЪгать волевыхъ приказан!Й и пользоваться воображен1емъ, живо и увлекательно рисующимъ цль, которой надо достигнуть Бодуэнъ утверждаетъ, что существуетъ закопъ, Па 101 ае ГеНой сопуеги, состоящий въ томъ, что волевое усиле при управлен!и тЪломъ ведетъ не къ достижен!ю цфли, а къ обратному результату. Изложенная мною теор!я, согласно которой тЪло наше состоитъ изъ л$ятелей, обладающихъ самостоятельною волею, даетъ объяснен!е этому закону. Чтобы не подстрекать т$ло къ своевол!ю, лучше влять на него не приказанемъ, а живымъ представленемъ о пфнной цфли: прелставлен!е всякой объективной положительной ифнности переживается субъективно, какъ н$фчто сопутствуемое „моими“ положительными чувствами, и эти чувства, какъ извЪстно намъ изъ опыта общен!я съ людьми, особенно способны открывать другимъ

существамъ замфченную нами ифнность и пробуждать въ нихъ стремлен!е къ ней,