Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

288

самъ цфлаго. Если дисгармов!я между стремлен!ями челов$ческаго яи его тЪла переходитъ извЪстныя границы, запасъ силъ у цЬлаго для нормальной дФятельности становится слишкомъ малымъ. Но этотъ недостатокъ силъ есть всегда явлене производное и потому надо искать болБе глубокой причины болЪзни, кроющейся въ какомъ-либо нарушени гармон!и между я и его тБломъ. Также и лечен!е бол$зни должно состоять не столько въ экономи силъ, сколько въ устранеши противоборства стремлен!й.

Всего хуже то, что человЪкъ нерфдко бываетъь не въ ладу не только со своимъ т5ломъ, но и съ самимъ собою, если его я живетъ двумя или болЪе стремлен!ями, вступающими въ столкновене другъ съ другомъ. напр. если онъ питаетъ страстную любовь къ 0собЪ, бракъ съ которой затрудненъ различемъ общественнаго положен!я, или когда въ человЪкЪ сталкиваются требования чести и порядочности съ соблазномъ наживы, или когда въ немъ происходить борьба между желашемъ защитить свое достоинство и трусостью и т. п. Въ случаЪ такого разлада съ самимъ собою человЪкъ, обыкновенно, находится въ состоян!и глухого не: осознаннаго раздраженя и безпокойства, ведущаго особенно въ семьЪ и въ отношеши къ подчиненнымъ лицамъ необоснованныя проявленНя эмощй и аффектовъ гнфва, страха, подозрительности и т. п. Наличе такихъ эмощй еще бол5е углубляетъ недовольство человЪка собою и разстраиваетъ его отношеня съ людьми даже и внутри своей семьи. Оздоровлен!е жизни такого челов$ка должно быть достигнуто, во-первыхъ, путемъ установлен!я гармон!и межлу его основными интересами, для чего необходимо иногда рьшить трудную задачу сублимащи его стремленЙ, и, во-вторыхъ, путемъ перевоспитан!я его эмощональной жизни.

Эмощи и аффекты вообще имфютъ такое существенное значене, что психотерапевть долженъ особенно постараться понять природу ихъ и научиться воздфйствовать на нихъ. Въ своей книгЪ „Основныя учения психологии съ точки зрён!я волюнтаризма“ я выработалъ теорю эмощй, которая весьма пригодна для разработки методовъ психо-тераши. Поэтому я вкратцЪ изложу основныя черты ея (лучше, конечно, познакомиться со всею соотвфтствующею главою этой книги) съ тою поправкою относительно ученя о чувств5, зоторую я вношу теперь. Какъ сказано выше, все, что есть въ составЪ м!ра, имфетъ объективную положительную или отрицательную цфнность. Челов$ческое я, какъ и друпе дЪъятели, сопутствуетъ объективныя цЪнности переживанемъ субъективныхъ чувствъ, положительныхъ или отрицательныхъ. Въ нЬкоторыхъ случаяхъ вслЪдъ за переживанемъ чувства появляется волна тЪлесныхъ измЪненй — бевя