BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

92

этой вБчной правдЪ. Поэта, какъ и художника, влечеть „вВчный идеалъ“, который „владЪеть его существомъ безъ его соглася“ 103). Поэтъ не можетъ не ‚говорить о вЪчной красотЬ, о небЪ, цвЗтахъ, о тайнахъ глубинъ морскихъ, о „ду. 5 Господа, который все оживляетъ“ "1°). Въ стихотворен!и „Дазилъ“ '"), подобномъ „Пророку“ Пушкина, В. И; личЧЪ восклицаетъ:

„Р$чь того, кого избраль [егова, пусть гремитъ с» иЪло,

Какъ пламенныя, пророческ!я слова отрока Данила“

Увлечене В. Илича Пушкинымъ было сильно и сознательно. В. Иличъ называлъ себя „ученикомъ Жуковскаго и Пушкину“, считая при этомъ Пушкива „эпохальнымъ поэтомъ новой русской литературы“. Восторженное почитавше Пушкина и заимствован!е у него ВЫБшнихь формъ и идейнаго внутренняго содержаня привело сербскихъ ученыхъ къ выводу, что „поэзя Пушкина сообщила главный тонъ лирик В. Илича“, и что „вллян!е Пушкина на него то всестороннимъ“ 11°). Намъ кажется только, что здЪсь нужно сл$лать одну оговорку: разносторонность настроен Пушкина, а особенно черты его жизнерадостности оказались чуждыми натурЪ В. Илича, въ переживан!яхъ котораго преобладазтъ меланхсл!я; недаромъ онъ интересовался поэзей Плещеева, нЪсколько стихотворен! котораго даже перевелъ “"3).

Воиславъ Иличъ, самый талантливый изъ всЪхъ Иличей, въ своемъ творчествЪ шелъ рука объ руку со своими старшими братьями Милутиномъь и Драгутиномъ. За ними слЪдозаль и самый младиий Жарко Иличь (1862—1907), обладавиц!й тоже поэтическимъ талантомъ и переводившй Жукозскаго и Батюшкова *"*).

Семейство Иличей, а особенно Драгутинъ и Вонславъ, своей творческой дЪятельностью изм$нили направлен!е сербской поэз1и, которая потекла было по руслу идей СвЪтозара Марковича. Современникамъ было ясно, что необычайно разносторонняя и кипучая творческая работа Драгутина Илича произвела въ началЪ восьмидесятыхъ годовъ р$зкую перемну литературнаго направлешя, вырвала литературу изъ тисковъ матер!ализма и направила ее „къ культу чистой поэзи“*"?).

1. Скерличъ, ничего не гозорящй о Драгутин$, признаетъ, что Воиславь Иличъ, „научившИйся художественности У эстетически хорошо сформировавшагося Пушкина“, преобразовалъ сербскую поэзшо. „Какъ Пушкинъ въ русскую, такъ онъ въ сербскую литературу внесъ чистое искусство“ ""°).

Иличи увлекли за собой многихъ молодыхъ талантливыхъ поэтовъ, которые въ своемъ творчеств$ провозгласили „своимъ девизомъ преданность культу самаго чистаго искусства“ 117). Въ своихъ поэтическихъ произведеняхъ эти поэты подражали самому талантливому изъ Иличей — Воиславу и создали струю „воиславизма“ въ сербской поэз!и, связанную