BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

165

-тельностью самой раздражительной, едва ли не отказала ямъ въ чувствЪ изящнаго... ес“. А. П. Кернъ въ своихъ воспоминаняхъ (Л. Майковъ. Пушкинъ) говоритъ, что Пушкинъ былъ „невысокаго мнЪн!я о женщинахъ“.

Къ такимъ, проходяшимъ черезъ все творчество и всю жизнь Пушкина идеямъ относятся, напр.: идея просв$тлЪня ‘черезъ страданя, тихой радости на днф скорби, — воспоминаня дфтства, какь основа жизни и отсюда неколебимая в$рность м$сту, гдБ протекло дЪтство, друзьямъ д5тства и отрочества — связь эротической любви съ религознымъ сознашемъ — особая значительность осени, какъ космическаго сосгоян!я, близкаго трагизму челов ческой жизни — указанная уже выше связь поэтическаго творчества съ мыслью, познан!емъ, чтенемъ мудрецовъ — безплод!е прошлыхъ наслажденй и нарастан!е въ течене жизни печали—ничтожество славы и религ!озное призван!е поэта—мотивъ покаян!я и нравственнаго очищен!я — мотивъ „благоволевя“ къ людямъь ‘и многое другое. (Въ этомъ примфрномъ перечнЪ мы сознательно не упоминаемъ болБе общеизвЪстныхъ мотивовъ, какъ идея самоц$нности поэзм, презрЪн!е къ толпЪ, любовь къ простотЪ сельскаго быта, культъ героевъ и творцовъ и 95 6)

Подволя итоги, можно сказать: тема „Пушкинъ — мыслитель и мудрецъ“, — иначе говоря, тема „жизненная мудрость Пушкина“, какъ она выражена въ его размышленяхъ о законом$рностяхъ въ личной духовной жизни человЪка можетъ и должна быть разработана, прежде всего, въ отвлечез!и отъ поэтической формы его творчества. Изъ совокупности литературныхъ произведенй Пушкина, его писемъ и б!ографическихъ матер!аловъь о немъ можетъ и долженъ быть извлеченъ чисто „прозаическ!И“ осадокъ его мыслей; „умственное хозяйство“ Пушкина должно быть, наконецъ, инвентаризовано и систематизировано. Въ существующей критической литератур о ПушкинЪ можно, конечно, найти иногда очень цфнный подготовительный матер!алъ для этой задачи (напоминаемъ снова здЪсь о классической статьЪ Мережковскаго}. Но все, доселЪ сдФланное, носитъ, во-первыхъ, характеръ первыхъ дилетантскихъ, не методическихъ, не претендующихъ на полноту набросковъ и арегсиз, къ тому же обычно соединяющихъ указанную нами задачу съ совершенно иной задачей эстетической критики и, во-вторыхъ, все же безмБрно мало по сравненю съ полнотой содержаня пушкинской мудрости (къ другому методологическому дефекту большинства этихъ попытокъ мы еще вернемся). Несмотря на почти необозримое обиле литературы „пушкиновфдЪн!я“ не саЪланы даже необходимыя подготовительныя работы: не существуетъ полнаго собраня устныхъ вы<казыван!й Пушкина (по образцу, напр. „Сезргасве шй Соеве“