BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

166

В1едеттап’а) 1); не существуетъ даже собран!я „афоризмовъ“ Пушкина.

П.

Но, конечно, мы далеки отъ мысли, что такимъ осадкомъ отвлеченно выраженныхъ мыслей Пушкина исчерпывается его духовный м!ръ. Если бы это было такъ, Пушкинъ не былъ бы поэтомъ. Поэтому наряду съ указанной выше задачей сохраняетъ свое значен!е и задача изслЪдован!я цюлостнаго духа поэта Пушкина. Позван!е этого цфлостнаго духа одно лишь въ состояни дать намъ адэкватное представлен!е о духовномъ мрЪ Пушкина, о конкретной полнотЪ и „стилЪ“ его „мудрости“. Эта задача собственно и есть. задача до конца осознавшей свое назначен!е эстетической критики. Съ перваго взгляда могло бы показаться, что въ этомъ отношени въ русской критической литературЪ о Пушкинф сдБлано уже — если не достаточно, то во всякомъ случаф много. Не даромъ же литературная критика втечение всего 19 го вЪка и отчасти до нашего времени была излюбленной и господствующей формой русской мысли вообще. Мы отнюдь не склонны огуломъ отвергать эту литературу и относиться къ ней съ пренебреженемъ. У КирЪевскаго, БЪлинскаго, Аполлона Григорьева, Страхова, Вл. Соловьева, Мережковскаго есть много цфнныхъ мыслей о поэзи Пушкина. Мы не можемъ, однако, теперь съ другой стороны не признать, что русская литературная критика, на низкй уровень которой въ свое время такъ горько жаловался самъ Пушкинъ, даже у лучшихъ своихъ представителей всегда была въ томъ или другомъ направлен!и тенденщозна, страдала предвзятостью въ своихъ методическихь предпосылкахъ, въ пониман!и своего назначеня. Преобладающее направлен!е искало, вопреки ясному указаню самого Пушкина, въ его поэзи „тенденшю“, „нравоучен!е“, игнорируя поэтическую форму и, тЪмъ самымъ, подлинный поэтически смыслъ его творен (даже критика Вл. Соловьева, напр., на нашъ нынфшнЙ вкусъ страдаетъ явнымъ ращонализмомъ и утилитаризмомъ). Противоположное направлене восхищалось Пушкинымъ, какъ „чистымъ поэтомъ“, т. е. ограничивалось эстетической в5 узкомь смысль оцфнкой формы его поэз!и въ ея отвлечени отъ содержаня и отъ цБлостнаго духов-

1) Разговоры Пушкина“, собранные С. Гессевомъ и Л. Модзалев--

скимъ (М, 1929), пресл5дуютъ совс®мъ иную цфль и совершенно не удовлетворяютъ указанному назначен!ю.