BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

176

же есть вполнф опредфленная, строго оформленная реальность; своеобразвый „духъ Пушкина“ незримо, но ощутительно ветъ во всЪхъ его твореняхъ и мысляхъ какъ и въ его языкЪ. Достаточно ощутить невыразимое своеобраз!е русской стихи, разлитой въ его поэз1и, достаточно почувствовать, съ другой стороны, явное отлишШе этого духа отъ духа Гоголя, Лермонтова, Достоевскаго и Толстого, чтобы имЪть хотя и неопредфленное, но ясное сознан!е строгооформленнаго, индивидуальнаго своеобраз1я духовнаго ма Пушкина. Безконечно сложная и богатая гармон!я этого м!ра составлена все же изъ опредЪленнаго сочетания въ ней опредфлевныхъ господствующихъ мотивовъ. Этотъ духъ есть огромный лабиринтъ, въ которомъ легко заплутаться и который кажется необъятнымъ и неупорядоченнымъ — такъ много въ немъ комнатъ и переходовъ—, но который все же построенъ по опред$ленному стройному плану.

Духовный мръ Пушкина многослоенъ; онъ слагается изъ цфлаго ряда отд$льныхъ слоевъ духовности, которые располагаются въ порядкЪ ихъ относительной глубины — отъ поверхности духовной жизни въ глубь. Каждый изъ этихъ слоевъ самъ по себЪ уже, конечно, содержитъ многообраз1е различныхъ моментовъ. Изъ казчественнаго состава отдъльныхъ слоевъ и ихъ расположен!я по вертикальному измЪреню вглубь и, тмъ самымъ изъ ихъ 1ерархическаго строя слагается качественная общея опред$ленность этого безконечно богатаго духовнаго м!ра. ГПознане его должно поэтому вестись въ порядк$ фиксирован!я и опред$лен!я отдфльныхъ его слоевъ и затБмъ состоять въ усмотрнш единства и общей структуры ц$лаго. Нам$тивъ здЪсь вкратцЪ$—опять таки только въ видЪ программатически-примЪрной схемы, безъ притязан!я ва полноту и совершенную точность, лишь для предварительной ор!ентировки—эти отдЪльные слои и соотношевн1я между ними, попытаемся дать какъ бы нЪюШ краткий реестръ духовнаго хозяйства Пушкина, или набросокъ „феноменальности“ пушкинскаго духа.

На поверхности, почти совпадая съ сферой физ!ологически опредЪленной душевности (темперамента) стоитъ духовный слой, который можно обозначить общимъ именемъ жизнерадостносши. Однимъ изъ символовъ этого духовнаго слоя является у Пушкина вино (особенно „шипучее“ — шампанское), Этотъ слой находитъ свое выражене въ упоен!и виномъ, восторгами чувственной любви, музыкой (всЪ три начала лютерова „\/еш, \е! ипа Сезапа“ прямо отождествляются въ описан!и музыки Россини въ „путешестви Он$гина“). Сюда же относится веселость Пушкина, его шутливость и его (по свид$тельству Хомякова) „чарующий“ см5хъ; сюда относится, съ другой стороны, его любезность къ людямъ, простодуше, ребячливость и дЪтская привязчивость.