BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

236

въ ней, и эти сцены и составляли главный интересъ. Но вотъ церковная драма носитъ все болБе свЪтск характеръ. Пре: обладаютъ и въ конц концовъ вытБсняютъ религозные сюжеты, сюжеты св$тске. Тогда повтъсшвовательную традицю начинаетъ замфнять иная, уже строго драматическая. Настала эпоха Возрожден!я. Гуманисты передфлываютъ для себя, согласно своимъ требованямъ, унаслЪдованную отъ перковныхъ дЪйствъ, народную и ставшую уже и простонародной площадную теор!ю драмы. Эпоха Возрожден!я завЪщала, какъ образецъ трагед1и Сенеки да комеди Плавта и Тереншя. Далеко еще до временъ Расина. Вляве трагедий Сенеки — анаиболЪе образованные гуманисты начинаютъ знакомиться и съ древне-греческой трагедей — сказывается и на до-шекспировской драмЪ. Во второй половинЪ ХУ в. идетъ таже самая борьба двухъ традиш!, что черезъ два <толЬтя, во второй половинЪ ХУШ в. Это борьба противъ правилъ трехъ единствъ, точнфе борьба между повесшвовательной шрадишей, унаслЪдованной отъ народной драмы, и строго драматической, сосредоточивающей дЪйств!е на кашастрофе, традищей, которую гуманисгы вычитали изъ „[]0этики“ Аристотеля и нашли уже строго проведенной въ трагедляхъ Сенеки. Различе между ХУ![ и ХУШ вЪками лишь въ томъ, что традищей отрицающей правила трехъ единствъ въ ХУШ вЪкБ считается Елизаветинская драма, а до: шекспировская строго пов$ствовательная позабыта и знаютъ о ней, если вообще что иибудь знаютъ, лишь очень немноге книгочи, А это-то различе и подводитъ насъ къ драматической поэтик$ Пушкина

Въ томьто и ДЬло, что сама „система“ Шекспира вовсе не была такой „вольностью“, какую приписывали ей романтики; тутъ ничто иное какъ историко-литературное недоразумЪ н!е, которое мн было необходимо разсЗять. Правда до-шекспировская и шекспировская, Елизаветинская англская драма, обЪ въ конц$ концовъ отвергли правила единствъ времени и м5ста. Относительно времени Елисаветинская драма отвергла и выработанное испанской драмой правило пяти дней, по одному на актъ. Но нельзя забывать, что Шекспиръ еще прим$нялъ правило елинства времени въ „Комеди Ошибокъ“; все дЪйств!е занимаетъ тамъ одинъ день. Въ „Ромео и Юл!и“, какъ и первой верси „Гамлета, дЪйств!ю отведено пять дней по испанской теор!и, приписанной Хуану де Энсина. Навязанное классической драмЪ единство времени было лишь послЪ н$каго колебан!я, въ концЪ концовъ замфнено самымъ строгимъ соблюдешемъ единства дЪйств!я и единства героя; продолжается ли оно недЪлю, двЪ недфли или какой иной срокъ — не принималось больше во вниман!е. Въ „Зимней сказкЪ“ пов5ствовательный принципъ необходимый, чтобы сообщить содержаше новеллы заста-