BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

276

понят!ями глагольныя и иныя образования въ душевно-духовномъ смысл въ русскомъ литературномъ язык$ восходятъ къ церковно-славянскому словоупогребленю, которое въ свою очередь въ литературно-языковомъ, т. е. въ смысловомъ, отношени примыкаетъ непосредственно къ словоупотреблено греческому. Основныя греческия слова, имъющя этотъ смыслъ, Йрёрос и Йбъхос (гезр. 105хю<) Второе прилагательное или, вЪрнфе, производный отъ него глаголъ 105495 породилъ въ Византи даже обозначеше цЪфлаго церковнорелигознаго направлен!я,?) а еще раньше у Пиндара 105 олицетворялась, какъ н$кое божество. Съ синонимическими обозначенями йоёрос и 105хос въ смысловомъ отношен!и соприкасаются, но не тождественны обозначен!1я пхрбос (поаос} и ёлиекис, а также тапеуос. Это посл$днее обозначене, а также уаллубс имЪютъ явно боле вещественный смыслъ, но и они получили переносное, духовное значен!е. Такимъ образомъ мы видимъ въ греческомъ языкф еЪсколько словъ для обозначен!я душевно-духовнаго смысла церковно-славянскаго и русскаго „тихШ“. Но и на этихъ языкахъ съ „тих“ соприкасаются „кротый“ и „смиренный“: „яко кротокъ есмь и смиренъ сердцемъ“ (61: прабс ел кой талеу0с т карб, Мате. Х|, 29).

„ТихЙ“, „тишина“ — понят!я религ!озно-церковныя, дорогя христ!анскому благочестю и излюбленныя въ христ!анской мистикЪ, какъ на ВостокЪ, такъ и на ЗападЪ. Ошеш$, ашез Августина! Кедшез Фомы Кемшйскаго! Оше!аз Франписка Ассизскаго! Отсюда — превознесене молчаня предъ. Богомъ, молчаливой молитвы (соПодие @е $Пепсе Франциска Че 5а1еэ). 6)

Въ отношени обозначеня „тих“ основное значене имфетъ текстъ изъ перваго посланя Апостола Павла къ

5) О „исихастахъ“ см. Кгиш Басрег - ЕБгВаг@ - Се] 2 ег. Сессрсве 4. БузапиизсНеп Мегафиг уов азйтао $ 2ит Епае 9ез Оз$бпл1зспеп ВесН. 2-е АийЙ. МносНеп 1897, $. 100 и Н., а также изъ новъйшей литетатуры: Г. А. Острогорск!й. Аеонск!е исихасты и ихъ противники (Записки Русскаго Научнаго Института въ БълградЪ, вып. М, стр. 349—370) и Монахъ Васил:й (Кривошеинъ} Аскетическое и богословское учеше Св. Григор!я Паламы (Зеп/ипайит Копдакомапит. Васцей ес. УШ.. Прага 1936, стр. 99—154).

в) Ср. въ клас `ическомъ трудф о молитвъ: Не ег. Оег С@еБе. 5 Анн. Маоспеп 1923, 5. 389: та! 1$ Чег @е@апке, 4азз Ча бснлуесеп Ча$ \гарге Ве{ешез Чег есь{е СоНезфепзЕ ез1; ег Нпаеё $6 зсНоп т дег зра@еурНзсреп Вецеюп ип шп 4еп зупкгеНзНзспел Музецеп ип@ е[апо ип Мепру#авоге1зтиз ип@ Меир’аоп!зтиз погтавуе Ведещине; ег Кенгё питег \е4ег п ег спизНсНеп ипа 15!апизсЬеп МузНК“ Ср. тамъ же $. 528. Въ кыэтизмЪ этотъ культъ молчан!я доходитъ до культа умерщвлен!я и изсушенйя ($1сс12$), до зайие п@Негепсе (атоиг @Чезищегез$е). См. тамъ же $5. 841—818.