BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

278

„московскИ“ языкъ носитъ на себъ черты и западнаго и западнорусскаго влян!я и предваряетъ этимъ „великорусск!й“ языкъ такихъ писателей ХУП] вЪка, какъ, напр., Тредьяковскй. Котошихина произведен!е было открыто въ шведскомъ. переводБ въ годъ смерти Пушкина, а въ русскомъ оригиналь годомъ позже. Такимъ образомъ словоупотреблене самого Котошихина не могло быть ни въ какой мБрЪ извЪстно Пушкину. Но Котошихинъ интересенъ въ занимающей насъ связи самъ по себЪ. Этотъ _эмигрантъ-вольнодумецъ, отступникъ отъ православ!я, порвавший по существу и формально съ русской церковной и политической традищей, въ. языкь своемъ всетаки слфдоваль нащональной традищи, давъ замфчательный образецъ только еще слагавшейся внЪ языка актовъ (какъ частныхъ, такъь и офищальныхъ), но подъ его вмяшемъ русской книжной рЪчи:

„Царю жъ 1! великому князю Михайлу ОЭеодоровичю отъ кроворазлитя христянского успоковшуся, правивше государство свое тихо и благополучно... Бысть же у того царя два сына: царевичь АлексЪй Михайловичь, и той бЪ зело тихъ былъ въ возрасте своемъ, какъ и отецъ; вторый же Димитриь съ младенческихъ лЪть, велми былъ жестокъ, уродился нравомъ прадфда своего, первого Московского царя“ (стр. 4 — Изд. 4 ое, СПБ. 1906).

„И какъ т5 люд! пришли, и били челом царю о сыску измЪнниковъ, и просили у него тЪхъ бояръ на убиение: и царь ихъ уговариваль тихим ъ обычаемъ, чтобъ они возвратились и шли назадъ къ Москве...“ (стр. 102).

„А вынфшняго царя обрали на царство, а писма онъ на себя не далъ никакого, что прежние цари давываль и не спрашивал, потому что разум$ли его гораздо тихимъ, и потому навышшее пишетца „самодержцемт“ и государство свое правитъ по своей воли...“ (стр. 126).

Тутъ прим$чательно противоположене „тихй — жестокШ“, которое повторяется въ формахъ существительныхь „тихость — жестокость“ у Тредьяковскаго. Посл5днй, такъ

же какъ Пушкинъ, текста Котошихина не зналъ и не МОГЪ знать \').

Сюда же относится прозван!е „тишайшаго“, вообще укоренившееся за Царемъ АлексЪемъ Михайловичемъ Ср. извЪстную его характеристику, данную В. О. Ключевскимо.

5. УКАЗЪ ОБЪ ЕДИНОНАСЛЬДИ 1714 Г.

Особый психологическЙ и въ то же время объективно сощологическй смыслъ эпитетъ „ясный“ — въ сравнительной и превосходной степеняхъ: „яснЪйций“ и „наияснЪй-

1') Цитаты изъ Котошихина не имфють, можеть быть, исчерпывающаго характера.