Bogoslovlje

управа, заповест, начин поступања, зидање, добро зидање, одредба, благоустројење, прилагођавање (околностима) итд. У томе последнем смислу oiKovopia се узимала као супротност „тачном или строгом испуњењу правила (ccKpißeta rćbv Kavôvcov) 1 ) а економисти (oiKovop.oûvTsç) као супротност акривистима или ревњивцима или бскрфец;) 2 ). Први су били проникнути духом попустљивости према нарушиоцима правила, а други духом ригоризма; први су се прилагођавали околностима иусловима, а други нису хтели знати за компромисе и условеу садашњости, нити за форме у будућности. Пожња првих била je управљена у правцу стварног живота (црквено-државног, друштвеног и личног) са његовом изменљивошћу стања и односа, а пажгьа других je била упућена првенствено у правцу старог спољашњег закона и строгог и тачног слова његовог текста. Врло рано, као што смо видели, још у апостолско доба, je било места за судар ова два супротна принципа или правца и партије. У доцнијој историји се тај судар много пута понављао поводом оваквих или онаквих случајева, у примени на ов’а или друга савремена питагьа, доводећи до оштрих облика усајамне борбе. Тако се, нпр., доводило када je решавано питање како треба примати јеретике који се из своје секте обраћају у православну цркву: крштавајући их поново или не. Стара практика се сводила на то што су се сви јеретици понова крштавали, са изузетком оних који су раније припадали православној цркви па су у њој крштени, вероватно због претпоставке да ван цркве нема спасења нити има благодати 3 . О таквој практици у Сирији сведоче Апостолске Установе, за Малоазијске цркве одлуке сабора иконијског (230 г.) и Синајског (235 г.), за александријску цркву Климент александријски, за цркву северно-афричку Тертулијан, картагенски сабор за време Агрипине (око 220 г.), Кипријан и Картагенски сабор од 255 и 256 г. Међутим римска црква je у 111 в, примала јеретике и шизматике без поновног крштења, само полагањем епископских руку,

') Photii 1. cit., Трул. саб, пр. 102; Vita Theodor! stud. n. 26. Migne gr. s, t. XCIX col. 268 C.

2 ) Види нпр. Theodor! Stud. epist I, 53 Migne gr. s. XCIX со!.. 1104 D. и других.

3 Види код Игњатија Антиох, Иринеја лијонског, Тертулијана, Кипријана, Фирмилијана касариско-кападокијског, Оригеиа, Лактанција и др.

233

Црквена политика ригористична