Bogoslovlje

гледу на највише знање потпуно равних Узвишеноме (т.ј. Готами Буди)?, одговорио бих са : да. Али (кад би ме опет ко питао), пријатељу Сарипута, има ли у садашњости других испосника и брамана потпуно једнаких Узвишеноме у погледу на највише знање? тако питан одговорио бих са : не!“ 1 ) Ина другим местима канонских књига спомињу се Буде ранијих и овога светскога периода; знају се и њихова имена; a њихова наука као и њихов земаљски живот скоро у појединостима одговарају науци и земаљском животу Готаме Буде. 2 ) Но као што je било Буда пре Готаме Буде, биће их и после њега. У каснијој будистичкој литератури говори се о будућем месији, спаситељу света, лшого и опширно. Али и у старијим изворима будизма налазе се доста месте напомене о будућим појавама буда. Мало час поменути Будин ученик Сарипута, који je говорио да je и пре Готаме Буде било Буда потпуно једнаких његовом учитељу, тврди да je од самога свог учитеља чуо, да he се и у будућности појављивати Буде: „Из уста, пријитељу, Узвишенога (Готаме Буде) чуо сам ово„ из његових уста ово схватио; У будућем времену биће достојних поштовања, потпуно Пробуђених (тј. Буда), мени (Готами Буди) потпуно равних у погледу на знање (науку).“ 3 )

х ) Digha-Nikaya, XXVIII, 20 (по преводу „Ново-будистичког*издавачког предузећа. Zehlendorf-West bei Berlin 1920. Овим преводом „Дига-Никаје* („збнрке дугих проповеда“, ,сута* Будиних) послужићемо се у случајевима питирања оних њених ,сутД“, које (као на пр. ова, XXVIII) нису ушле у превод „Дига-Никаје* од R. О. Franke-a, по коме смо до сад. цитирати. И обрнуто, има „cyrä“ којих нема у преводу ново-будистичког издања, али их има у преводу Franke-a. Иначе, преводи истих „сутД* (проповеди Будиних) су и код једнога и код другог преводиоца једнаки.,

2 ) У XIV „сути* Д ига-Ника je (по преводу ново-будист. нздања) изпета je проповед Готаме Буде о ранијим Будама: Буда потанко приповеда, како се пре 91 светског периода („калпе“) појавио Bип а с и Буда, под истим околностима као и сам Готама Буда родио се, живео, добио просвећење, проповедао и ушао у Нирвану. Затим даље прича Буда,, да су му богови (када ce je једном својим духом у екстази винуо у небеске сфере) саопштили, да су се у 31. „калпи* (рачунајући у назад од ове садашње) појавили у свету као Буде: Сики и Весабу, ау овој „благословеној калпи": Накусан да, Ко н а га к а на, Касапа и он Готама. У другој једној својој проповеди (Digha-Nikaya, XVI, 25-26) Буда претсказује долазак још једног Буде (Метеије) на самом крају ове „калпе*. У неким канонским књигама описују се појаве и других Буда. На пр. „Buddhavamsa“ говори опширно о појавама 24 Буде пре Готаме Буде.

s ) Digh a-Nikaya, XXVIII, 20 (ново-будист. изд.).

116

Богослов.ъе