Bogoslovlje

у посту и молитви и „љубљаше пост“ како каже Теодосије, У Доментијановом Симе ун у говори се узгредно и о Савином животу у Св. Гори „постомь и бьд"Ьншемь и молитвами светыими небесьньпе дары приlемьшемоу, .(46), А о његовом животу у Студеници као игумана где je Сава вршио велике подвиге за Христа „и истагавыпамоу тело постомь и светыими молитвами... и вьсегда о тамь прилежьно подвизаюштоу се Iемоу неоусьпьно ... и вь молитвахь светыихь прилежьно подвизаге се,..“ (104—5). 1 УСав иje join више истакнут карактер Савиног испосништва и молитвености, (па и у младим годинама, стр. 121). Ево како je описан његов живот у монаштву „тако вь светыихь молитвахь прЕбывааше прЕподобшемь и правьдою ... и по вьсе дьни мнозЕми троуды дроуче гЬло свою, вьсегда соухь хлЕбь гады, и того по малоу, и вь мЕроу водоу пше, и выноу жедаге, вина и масла по малоу вькоупше. и даље се говори о непрестаном мољењу, „и инЕми мнозЕми различьныими троуды распинааше тЕло своге . (129) 2 „босЬма ногама ходе непрЕстаньно по поустынгахь и по пештерахь..“ (134) „.. вьсакаго лишивь се пльтьскааго покои..“ (175).. „на прЕбольшоу добродетель подвиже се, (пошто му се јавио у сну Симеун) вьспршеть выше силы подвигь, поштению, бьдЕнига..“ и т. д. (179, в, Теод. 68), Ради тих великих подвига „болезнь гемоу вьсели се вь ложесьнахь срьдьчьныихь; за великою бо гемоу вьздрьжанше исыхаюшти гемоу оутробе, болезнь вь нь вьсьлыпи се и не остави гего до коньца .. . толикь подвигь доуховьныи вь пльти имоушта, и тольми приближыпа се кь Богоу постомь и светыими молитвами.. (182; в. и 192). Теодосије у уводу, или боље рећи предговору свога дела, сматра за потребно напоменути пре свега да je узео да опише живот „вьсеблаженнаго Савы., иже вь СвегЬи Горе Адена шетывшаго се,.(2). Сава je вршио труде не само за себе него и за Симеуна, и овај се чудио „мнеожьствомь клавиша падаюштее суды сына своего . . оусоугоублгаше юноша троуды и поштеша за се и за старый..". Сава каже Симеуну: „азь

1 Теодосије такође говори о подвигу и посту у Студеници, и додаје „не разсшири чр-Ьва Iако безсловесна.. поштенГемь и ноштними стошни оумрьштвлlаше пльть..“ (96).

2 Мало детаљније о овоме говори и Теодосије (26).

155

Литургички материјал у старим српским биографијама XIII века