Cèrnagora

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von jungem Laube auf's Haupt; dann geben ſic ſi{< den Verbindungsfuß, der ſie für einander zu pobratim (Bundesbrüdern oder Bundes\chweſtern) oder pomaika, pooëim (Bundesmüttern oder Bundesvätern) macht. So vor Gott verbunden, ſind die Brüder und Väter verpflichtet, einander bei jeder Gelegenheit nach Kräften beizuſtehen bis zum nächſten Jahre, wo dieſelben Bande erneuert werden, wofern man es nicht vorzieht, ſie mit anderen Perſonen zu ſ{ließen. Dieſe Bande ſind nicht unauflöslich, wie ſie ehedem gewefen zu ſein ſcheinen, gleichwol aber niht minder heilig, und der Serbier, wie der Bulgare kennt keinen feierlieren Eid als den, welchen er bei ſeinem Bundesbruder {wört !

#Die Auferſtehung des Lazarus wird in den Volksliedern zum Sinnbilde der wiedererwachenden Natur. Am Tage nah Palnfonntag verſammeln ſich die jungen Mädchen bei Sonnenaufgang mit ihren Waſſerkrügen an der ¿esma (Brunnen) und beſingen das vom Eis befreite Waſſer und den getrübten Fluß, dem das feurige Auge des Hirſches (das Sinnbild der Sonne), indem es ſich darin ſpiegelt, ſeine Klarheit wiedergibt. Kommt dann der Abend heran, fo ſien ſie vor der väterlichen Hütte und ſingen wieder: „„D heiliger Georg, Dein Feſt iſt nahe; wird es mir bei ſeiner Wiederkehr einen Gatten zuführen? D möchte :s mich niht mehr bei meiner Mutter finden, möchte ich todt oder Braut ſein! Am Vorabende des St. Georgenfeſtes ziehen die verheirathèten Frauèn-aus, um.