Das Autoritäts = Prinzip und die Revolution von 1789

32 “Die Reaktion in Frankreich.

Die Jakobiner lehren: „Die Menſchen aller Länder find Brüder, und die verſchiedenen Völker müſſen einander nach all’ ihrer Kraft wie Brüder deſſelben Staates helfen. Derjenige, welcher eine einzige Nation unterdrückt, erklärt ſich für einen Feind aller. Diejenigen, welche einen Krieg gegen ein Volk führen, um den Fortſchritt der Freiheit zu hemmen und die Menſchenrechte zu vernichten, müſſen von allen Völkerſtämmen verfolgt werden, nicht wie allgemeine Feinde, ſondern wie Mörder und aufrühreriſche Briganten“.

__ Der Entwurf der Girondiſten iſ der reine Rationalismus; man exrfeunt Voltaire wieder in dem Werk ſeiner Söhne. Jun der Erklärung des Berges dagegen ſchlägt ein Herz. Es heißt z. B. darin: „Franzoſe iſ jeder Fremde, mag er auh nur ein Jahr lang in Frankreich gewohnt haben, falls er ein Kind adoptirt oder die Sorge für einen Greis übernimmt“. Selbſt der Stil erinnert an Rouſſeau.

Die Girondiſten bekämpften jeden Despotismus, der ein menſchliches Antliß trug, aber ſie gewährten andererſeits keinen Schut wider die Despotie der Verhältniſſe. Sie gingen beſtändig nur negativ, niemals poſitiv zu Werke. Für Robespierre dagegen war es klar, daß es Nichts nüße, dem Gicht= brüchigen das Recht einzuräumen, geheilt zu werden, wenn man ihn nicht heile, und daß es ein Hohn ſei, dem Lahmen feierlich das Recht zuzuſichern, \i< ſeiner Beine zu bedienen. Er ahnte, daß die freie Konkurrenz in dem Augenbli> eine Lüge ſei, wo die Theilnehmer an derſelben bei Beginn des Wettrennens ſo geſtellt ſeien, daß der Eine auf einem ſtattlichen Roß ſibe, während der Andere barſuß einherlaufen müſſe.

Es iſt dies ſelbe „Sociabilitäts-Gefühl“ (wie Nouſſeau es beſtimmte), was Robespierre's bedeutungsvolles Eingreifen in den Kampf zwiſchen der Revolution und der poſitiven Religion veranlaßt. Als die Revolution erſt mit der Axt in der Hand in die Kirchen eingedrungen war, ſchien die Bewegung unwider= ſtehlih werden zu ſollen. Man beſtieg die gebrechlichſten Stellagen oben unter dem Kirchengewölbe, um Papſtgeſichter auszufraßen, die unter hundertjährigem Spinngewebe verborgen geweſen. Die Heiligen wurden aus ihren Niſchen herabgeſtoßen,