Europa und Asien : oder Der Mensch und das Wandellose : Sechs Bücher wider Geschichte und Zeit

bar unsinnige Fragen. Warum ist Schiller babylonisch? Warum ist die Musik von Mozart blau? Warum ist dort die Fliege schuld am Untergange Trojias? Warum sind die Flecken in der Sonne schuld, daß dort eine Fliege sitzt? ... Mit einiger Übung zelingt es, scheinbar unsinnigste Vorstellungsverknüpiungen sinnvoll, ja scheinbar eindeutig-sinnvoll zu machen. Es ist das selbe Spiel, welches an den deutschen Universitäten gespielt wird. Dort nennt man’s Morphologie oder Phänomenologie der Weltgeschichte.

e) Leben.

Bezahlten wir des Lebens Wissen mit dem Leben selbst, Zu Geist verblaßt, sind wir ein Geisterreich?

Was die Bildungs- und Betriebsmenschheit eigentlich meint, wenn sie das Wort ‚Leben‘ in den Mund nimmt, das möge ein Weiserer als ich es bin ergründen; Tatsache ist jedenfalls, daß man- wärmste Lebensnähe, reichste Lebensschau und redlichste Lebenssicherheit einfach überrädert, indem man erklärt: Das paßt nicht ins Leben! Das widerspricht den Lebenseriordernissen! Das ist lebensiremd! .... wobei dann eben ein Jeder die schwankenden Bezirke seiner Vorurteile, Bedürfnisse, Absichten, Vergnüglichkeiten oder Beschäftigungen iust als das Leben anerkannt wissen will....

Was aber besagt Das?

Wenn ich nicht irre, so besagt es, daß eine Untermengung von Tatsache und Wert, Wirklichkeit und Idee eingetreten ist, aus welcher das europäische Denken nicht herausfindet. Es durchschaut und überblickt nicht, daß Werte und Ideen nicht Wirklichkeiten sind und nicht in einer auch außermenschlich verlaufenden Zeit einfach darinliegen, sondern daß an hand der dem Lebenselement entrissenen und entnommenen Leitbilder wir diese gesamte zeitliche Wirklichkeit unsres Bewußtseins erst in das Lebenselement hineinbaun. Der Mensch im Abendlande ist in diese raumzeitliche Wirklichkeit eingemauert. Er ist so sehr Geschichts- und Wirklichkeitsmensch geworden, daß er nicht fühlt, daß Bewußtseinswirklichkeit, sei es innerer oder äußerer Eriahrung, sei es Physik .oder Geschichte, <e -

werkt wird, mithin weder Leben (vitalite) noch auch Wahrheit (verite) ist, vielmehr die Wiedervereinigung, und zwar bloß ‚syntetische' Wiedervereinigung dieser beiden im Bewußtsein aus einander zetretenen Wesenshäliten eines Wandellolsiene ;

Wo immer der Mensch Europas: Natur und Leben predigt, da stellt sich schließlich heraus, daß er eigentlich etwas völlig