Europa und Asien : oder Der Mensch und das Wandellose : Sechs Bücher wider Geschichte und Zeit

Was hätte das ebenso fromme als geschäftstüchtige Europa wohl Vertrauteres vernehmen können? Sämtliche Beamte der preußischen Monarchie, sämtliche Gotteslehrer der ‚positiven Richtung‘, sämtliche Literaten stimmten ein in die Posaunen des Hegelschen Ruhms. — —_ — Se,

Fünizig Jahre später aber kommt Darwin.

Ameisenemsig, nüchtern, ehrlich, tüchtig, wie nur je ein englischer Kleinkramsiorscher es gewesen ist, ohne beunruhigt zu werden von Zweifeln gegen die überkommene europäische Gedankenwelt, so übertrug er den ungeheuerlichsten Fortschritts- und Entwicklungs-Schwindel. naiv auf die gesamte Natur des Lebendigen. e

Das unermeßlich, immer gegenwärtige Allundeines in seiner billionenfältigen, nein! allfältigen Gestaltenfülle wurde berechenbar-züchterisch eingezwängt in das zeitlich-geschichtliche Streckbett einer einzigen zielstrebigen Linie aufsteigender Arten, deren Entwicklung (evolution) insgeheim schon gedacht wurde als Aufbesserung (melioration).

Eine Deszendenzlehre, welche richtiger Ascendenzlehre hätte heißen sollen, ließ des Menschen Ahnenkette beginnen mit den Ein zellern und sodann über Hohltiere, Stachelhäuter, Würmer, Gliedertiere, Weich- und Wirbeltiere, ‚onto‘- wie ‚phylio-genetisch‘ allmählich ausmünden in den erdausnutzenden Bildungsmenschen, als in das Ziel der Naturgeschichte.

Nun begann das große abendländische Triumpfgeheul!

Von der Amöbe zum Plattwurm. Vom Plattwurm zum Tintenfisch. Vom Tintenfisch zum Maulwurf. Vom Maulwurf zum Wickelschwanzaffen. Welche Laufbahn, welche Bewähr, _ welche Rechtfertigung, welche Heiligung für den ganzen christlich-hoministischen Kulturkreis, dieses bestangepaßte Endergebnis einer durch Jahresmillionen aufgestiegenen ‚selection of the fittest‘ .....

So war denn nun klipp und klar bewiesen: Der Homo faber ; sapiens europaeensis ist als Sinn der Erde herausgetreten aus einem ‚kosmischen Prozeß‘ und steht auf dem besten Wege, sich in einen Herrgott zu verwandeln.

‚Wenn wir uns nur nach Wissenschaft beweiben, So werden die Genies wie Pilze treiben.‘

Die unkritische Enge dieser die Merkwelt des menschlichen Bewußtseins bereits als die Natur voraussetzenden Naturwissenschaft, (welche mithin daranging die Frage lösen zu wollen: .Wie hat sich wohl angepaßt die Natur an — die