Gesicht und Charakter : Handbuch der praktischen Charakterdeutung : mit zahlreichen Kunstdrucktafeln, Zeichnungen und Bildtabellen

gleiste Energieentladung in der steckengebliebenen AngriffsZange. 3. Beim Kitzeln entspringt die Lustbetonung einer Lustkomponente der Wehrlosigkeit, des Nichttunmüssens. Auch im Bereich des geistig bedingten Lachens — und der Affe steht ihm nicht ganz ferne, denn wenn auch keine bleibende Erkenntnis, eine plötzliche Einsicht in seine momentane Situation der Ohnmacht muß ihm doch aufblitzen — gibt es noch immer zweierlei Lachen: das primitive, dumme Lachen und das des eigentlich geistigen Menschen. Es gibt zum Beispiel auch zweierlei Karikaturen: die einen erhaschen geschickt die Schwächen am großen Menschen und machen sie lächerlich, der Philister freut sich, daß das Genie auch nur ein Mensch ist (Schopenhauer Fig. 24); die anderen verulken den Philister und wir fühlen die Überlegenheit des Zeichners mit (Bählamm Fis. 40; Knopp Fig. 7, 8, 32, 33). Wir sagten vorhin, beim Lachen müßten überwundene materielle, primitive Werthaltungen freigesetzt werden. Im ersten Fall der Schadenfreude ist das Erfülltsein dieser Bedingung leicht zu durchschauen: die ursprüngliche Angriffstendenz, sonst mühsam gebändigt, darf sich im dummen „He he!” wieder Luft machen, noch dazu wenn ein anderer, der Karikaturist es ist, der wie auf seinen magischen Wunsch die Angriffshandlung durchführt. Wenn wir aber über Knopp oder Bählamm lachen, ist das auch nur Schadenfreude, die Revanche dafür, daß Knopp und Bählamm über uns lachen? Nein, die Partei tieferer triebnaher Werte ist es, die wir hier ergreifen, solcher, gegen die sich gerade Knopp und Bählamm versündigen. Denn der Philister, just in seiner magischen Grundhaltung, steckt voller Aberglauben und Vorurteile, und diesen gegenüber hat der geistige Mensch wieder zu den tiefsinnlichen Werten ungebrochener Elementarkräfte zurückgefunden, vor denen allerdings der Philister einen für den kultivierten Geist lächerlichen Schrecken hat.

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