Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

bivaiu najjačim argumcntoll protiv teze, kako nam ic Židovima carstvo samio od ovoga svijeta. Kao čoviek, Rathenau a »Kommende U)inge« prvi puta osieća boeskućiištyo, svoje duše. Međutim ovo beskućništvo nije na uštrb niegova slvaranjia, sve dok ie ovo stvaranie posvećeno atualizi i anatomiji životnog i ekonomskog procesa čoviekova. U tome stvaranju Rathenau ie u izviesnoi distanci k stvarima i zakliučci mu dolaze kao projekcija izvanieg opaženos ili zamišijenog stamia ma niegovu dušu. U tome ic slučaiu uloga obiektivnog momcita veća nego li subiektivnovz. _:

U drucoj fazi svoga stvaranja, kad hoće, da ma osnovi wsubiektivnih zaključaka i opažania pređe na arhitekturu nOVOS poretka i novog ekonomskog procesa Židov MWathenau Do drugi puta osieća beskućništvo sVOje Zaciielo lijepe i moderne duše. Židov Rafhenau hoće da bude prorok, ali mu riječi |Ič odišu onim životom kao priie. U Židova Wathenaua mema Ole slementarne snage tvorca u momentu, kad treba iz svoje duše projicirati slike na ravninu života one okoline, kola mu ić lu nienoi posliednioi Žilici ipak strana. | ovo ic iedna od mnogili iragika one asimilacije, koja ide poštenim putem. Slično ie «S Lavom Trockim. Posliie svršene revolucije, a a pomolu novih zadaća oko stvarailja novoga ruskog gvospodarstva, Židov Trocki treba da siđe sa piiedestala, ier bilo ne umiic. bilo ne može da shvati, šte će biti i kako će izeledati novi oblik ruskoga Života.

Koliko Walther Rathenau istupa kao Židov 1 kojemi od svojih spisa, on to čini u obliku pisama ma neke ličnosti, koje su se na bilo koji način iziavliivale o židovskom pitanju, navlastito pak n vezi sa Bismarckovom borbom protiv liberalizma. Ima ovdie priiedloca, da se SVi Židovi pokrste, imade žasno antisemitskih posmatrania škole Wagner—Chamberlainove. Odgovori na. ova nastojanja, izneseni s Pathenauove strane ne će nas mnogo interesovati, jer Sl isti kao oni, kako ih i mi cionisti sami običavamo davati u sličnim prilikama. Međutim teren. na kom stoji Rathenau i sa koga daje SvOič odcovcre i izliave, za nas su od interesa, ier nam podaju sliku o niecovn Sšhvaćanmiu moderne nacionalne države uopće, a Niemačke i Prusiie napose.

Već smo naprijed kazali, da Walther Rathenau posmatra sav čČoviečji život, sve niecove kulturne i civilizatorske uredbe s ekonomske tačke gledišta. Naibolie ie svoja nazirania doveo do izražaia u raspravi o postanku današiiega društva: (Zur Kritik der Zeit). Osnovna ie niegova tvrdnja: istoriju i iStorilski proces stvaraim samo višesloini narodi (ceschichtete Volker). Narodi koii su se zatvorili od priliva tuđih elemenata (Ecipćani, Kinezi i drugi) razvijali su se doduše lagano u tehničkom smislu, ali nijesu doprli do više idealne kulture.

255-