Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

A ne grade sada samo Židovi lijepe kuće: u Jerusalemu, u Hajfi, u "Tiberijasu velik dio Zidova unajmljuje stanove od arapskih kućevlasnika. Iza augustovskih nemira 1929 mnogi su od ovih stanova u Jerusalemu ostali prazni, Jer su se Zidovi iz miješanih ćetvrti selili u posve židovske dijelove u kojima su nicale čitave nove ulice. Još Je veći bio građevni pokret u Tel Avivu, jer su se mnogi Židovi preko moći preselili iz arapske Jafe u stoposto židovski grad. Vidi se ı u Arapa velik napredak, ali je on bitno uzro'kovan ili bar pomognut židovskim radom, Investicijama kapitala u otkup zemlje, sanitarnom službom za sve stanovnike, utjecajem borbe za pravednije radne i plaćevne uslove itd. Svakako je svagdje ista slika: patrijarhalni feudalizam uzmiče bilo pred gradanskim kapitalizmom (trgovinom, indu 'styjom, bankama, plantažama) bilo čak pred konstruktivnim socijalizmom finyesticioni kapital Keren hajesoda, otkup zemljišta Keren kajemetom, a kac rezultanta ovoga narodnog kapitala ı nastojanja židovskin radnika nove forme poljoprivrednoga naseljenja, kvuca, mošav, ı kooperative u gradovima i većim kolonijama).

Drugoevi u Daganji, pored sve prijaznosti, ne mogu zatajiti sumnje u mogućnost da ćemo ovako kratkim posjetom dobiti pravu sliku o njima. Onih par časaka s djecom, gledanje njihove igre, razgovor s učiteljicom /r?no S77gor (ko od nas nije upoznao ba jednu od njenih priča što ih je izmišljala radeći s djecom u Pragu ı što ih je izdala u knjizi »Das verschlossene Buch«): uzlaz na terasu da bacimo pogled na divnu okolicu ı na nove kuće se/qa Kineret, koje nekako ne pristaju najbolje u sliku krajine, ı da vidimo kako po toj terasi kao stvorenoj za romantično sanjarenje ı prisluškivanje Mašijahovim kovacima, koračaju ispod obješenoga rublja kokoši koje su ispumile terasu :svojim izmetom: brzi silaz i posjet bananin:h nasada. nove nade naših kolonija u najvrućim krajevima Kreca; zatim na koncu žaljenje, što ne moŽemo posjetiti groblje da se poklonimo sjenama A. D. Gordona i njegovih drugova u vječnom počinku... Ali, veli naš vodič iz kolonije, autom zaista ne možete do groblja nesamo zbog toga, što put onamo zimi nije baš najbolji (put u Kfar Nahum, djelomice, nije zacijelo ni u čemu po teškoći napredovanja zaostajao za njim, a mi smo ipak vidjeli staru sinagogu), mego... jer Gordona ne možeš posjetiti ovako turistički, američki. Ili — il.

Dakle, malo razočaranja. Ali što smo bili dalje od Daganje, to smo više umjeli da cijenimo one divne ljude koji nisu sanjarili na terasi nego su u znoju radili (bila je sezona najvećega posla na polju) i zato su puštali neka im terasa ne bude onako čista kako je čist ı nepokolebljiy njihov Tadni i životni idealizam i kako je čisto ı sveto njihovo poštovanje prema proroku obnove čovjeka radom u prirodi A. D. Gordonu koji je pod stare “lane ostavio pisarnu u Rusiji i pošao u EKrec da ondje postane seljak ı da životom svojim ne bude idelom sektaša nego živim uzorom tisućama Židova koji se obnavljaju ili su se već obnovili ostvarivajući ono Što je On OStVa– rio. Kako li je duboko djelovalo na mene kad mi je rekao naš slučajni ali dragi pratilac i neslužbeni ali nadasve duhoviti, iskreni ı savjesni vodič

126