Юbileйnый sbornikъ Russkago arheologičeskago obvsćestva vъ Korolevstvѣ Юgoslavіi : kъ 15-tilѣtiю Obščestva

234

р1я опять ссылается на церковь сербскую: „Въ Серби“, говоритъ онъ, „вЪ$ры нашеи святыхъ Божихъ тфла въ цлости чудотворячни и до нин$ пребываютъ“, и затЪмъ, перечисляетъ всЪ извЪстныя ему святыя мощи обрЪтавияся въ Серб!и. (Тамъ же стр. 256 и слБд.)

Въ помянутомъ его Палиноди мы дЬйствительно видимъ въ 1621] г. Сербскихъ Святыхъ: Арх. Савву, Симеона Неманью, Краля Стефана Первов$нчаннаго, Краля Стефана Дечанскаго, Краля Милутина, Князя Стефана Морачскаго, Архжепископа Арсеня, Арх!епископа Ннкодима, Давыда Неманича, Князя Лазаря, Деспота Стефана Бранковича, Деспотицу Ангелину, Арх!епископа Максима, Деспота 1оанна Бранковича. Но и тутъ мы все еще не видимъ Княгини Милицьь какъ Святой.

Въ конц$ своей р$чи Н. И. Петровъ останавливается на многочисленныхъ пр!Ъздахъ въ Россю сербскихъ Аеонскихъ монаховъ, однихъ за милостынею, другихъ, какъ 6Ъженцевъ отъ турокъ на жит!е въ Росс, третьихъ за грамотами русскихъ царей разнымъ сербскимъ монастырямъ \).

Упомянутое выше сотрудничество на Аеов и въ КоистантинополЪ русскихъ и сербскихъ монаховъ нашло конечное отражен!е не только въ видЪ появлен!я сербскихъ святыхъ въ русскихъ м$сяцесловахъ и святцахъ, а и наобовотъ: русскихъ святыхъ въ сербскихъ рукописныхъ книгахъ. Въ своей р$Ъчи 28 сент. 1876 г. Н. И. Петровъ указалъ (стр. 64), что уже отъ 13 вЪка сохранились два сербскихъ Пролога, въ которыхъ упоминаются русске святые, и которые, сл$довательно, составлены подъ вл1яв!емъ русскимъ (Описан!е рукописей Румянцевскаго Музея № 319). Указываетъ Н. И. Петровъ, что въ 1585 году принесена была изъ Росси на Аеонскую Гору „книга [осипа прфмудраго“, не найденная въ славянскомъ перевод ни въ Серби, ни въ Болгар!и, и переложена была съ русскаго языка на Сербсый (Ягичъ, Истор1я Сербохорватской литературы, 1871, стр. 193). Съ русскихъ оригиналовъ извфстны въ сербскихъ редакшяхъ Жите Григор!я Омиритскаго, и Д1оптра инока Филиппа (Шафарикъ, СезсысШе 4. зетЬ. ЗсвиНвитз, стр. 210, 215).

А въ нашемъ спискЪ5 русскихъ рукописей, въ коихъ упоминаются сербск!е святые, порядковый № 102, указана рукопись № 78 въ Московской Синодальной БиблотекЪ, (Описан!е Горскаго и Невоструева) подъ назвашемъ „Тол-

1) Объ этомъ есть и у многихъ другихъ авторовъ, напр.. у Ил. Руварца въ его трудЪ „О кнезу Лазару“ (стр. 200), гдЪ онъ говорить, что: ВЪ 1583 г. Сершй, архимандритъ монастыря Орешковица, задужбины князя Лазаря, слалъ въ Росс!ю монаха 1оакима за милостынью (в. Сношенйя Росси съ Востокомъ т. [, 128 и 132).

—174 —