L'oeuvre sociale de la Révolution française

SUR LES IDÉES MAITRESSES DE LA RÉVOLUTION 31 produit ceci, c'est qu'il est différent des nations qui l'entourent, non seulement comme lois, mais comme mœurs; et, d'abord, comme dit Stendhal, « différence », différence profonde, « engendre haine », et ensuite la vie internationale, la vie d'échanges et de relations devient extrêmement difficile entre peuples si radicalement et si essentiellement différents. Les alliances deviennent difficiles entre peuple démocratique et peuple d’aristocratie. Ce n'est que momentanément que Louis XIV peut être allié de Cromwel et je ne crois pas que telle alliance actuelle entre une démocratie et une autocratie (qui du reste a {rès peu le caracère aristocratique) me donne un très violent démenti. L'égalité est plus qu'une forme de Gouvernement, elle est une »ranière d'être, que les autres manières d’être gènent et contrarient et qui ne se sent sûre d'elle-même et de sa durée que si le monde entier, ou du moins les peuples environnants, se modèlent sensiblement sur elle. Nous qui en sommes aux conséquences, sinon dernières, du moins déjà très éloignées, de ce qui, sous la Révolution, était commencement et principe, nous apercevons cela très distinctement. Nous voyons que le socialisme, suite logique et naturelle de l’égalitarisme révolutionnaire, ne peut s'élablir quelque part que s’il s'établit partout, que, par conséquent et par nécessité, il est international et le serait ne