Otčій domъ : Semeйnaя hronika. Kn. 4-5

190 похоронить на томъ мѣстѣ, гдѣ онъ былъ найденъ мертвымъ. IV. Страшная исторія въ барскомъ паркѣ, полная такой загадочной таинственности, привела въ необычайное смятеніе умы и души темнаго деревенскаго люда... Соціальная легенда и соціальная мистика, замѣнявшія у русскаго крестьянина правовое сознаніе, порождали невѣроятный хаосъ всякихъ слуховъ и догадокъ, направленныхъ къ раскрытію „господской тайны". Одни говорили, что поймали и убили не грабителя, а человѣка, который привезъ подлинный царскій манифестъ о землѣ и волѣ; господа заманили его къ себѣ въ гости, чтобы манифестъ этотъ отнять, а онъ не далъ и изъ дому господскаго въ садъ побѣжалъ; они — за нимъ, а у него — револьверъ: вотъ они и послали за начальниками: грабитель, дескать! Другіе поправляли: родного братальника Павла Ми■ колаевича, стало быть — сына родного нашей старой барыни, прикончили! Онъ, сказываютъ, не соглашался обманъ прикрывать насчетъ земли-то. Я, говоритъ, не желаю, чтобы намъ неправильно крестьянской землей владать и стою на томъ, чтобы по полторы десятины на душу, которыя незаконно у насъ отобрали, когда воля намъ вышла, возвратить нашему обчеству. Я, говоритъ, не хочу, чтобы и меня, какъ старшаго брата, за этотъ обманъ въ заточеніе опредѣлили. Вотъ они испугались и рѣшили его прикончить... Грабителемъ и объявили! А потомъ задарили начальниковъ, они въ документѣ и написали, что самъ, дескать, себя прикончилъ, а не убили... — Вѣрно! А когда дохторъ сталъ взрѣзывать, такъ и обнаружилось, что не самъ себя прикончилъ, а убили... Почему они всѣ вдругъ съ мѣста снялись и разъѣхались? Открылась правда-то, вотъ они и побѣжали во всѣ стороны... Кто — куда!