Pastir

214

право беше ооновано на пблу. А ново право хришћанско оснива се на љубави, коГа се мора простирати подгеднако на све чланове 1едне породице. Кад нападоше са севера варвари на римску царевину, у средини новог политичког уређења хришћанских народа на западу ми видимо , да се ова мисао под утицагем хришћанства об1ашњава све боље и развига лепше и лепше. Част женскиња статаше под заштитом ритера — витеза; лепота њихова одушевљаваше храброст младих хероха — Гунака. У грађанским правима обе стране изГедњачугу се. Ако видимо, да поносити вазали у средњем веку поступаху по кад-кад жестоко са свошм женама, опет жене умрлих вазала уживаху сва права свогих мужева: пуновласно располажу са свошм подареним (ленним) земљама, учествуГу у општим државним саветима и врше све правитељске дужности херцога , гроФова , барона , само што нису излазиле на рат са свошм вогскама. У доцниге време ми их видимо и на владалачком престолу па и то код наГзнатнишх народа. У Болоњском свеучилишту, у XVI. столећу, Гедна озбиљски образована женска полагала Ге испит, да постане доктор фи лосоФИ1е, и положивши добро примљена Ге била у ред ученог сталежа са свом церемонитм средњевекових обичага и на послетку с врло великом славом заузимала Ге катедру фи лосоФИГе, удавши се за Геднога проФесора тога истог свеучилигата. У опште говорећи с временом развитка науке и образованости на западу а под утицагем хришћанства положаг женскиња далеко Ге улепшан и ми видимо данас жен- • ски свет, где учествуге у многим другим друштвеним занимањима, у породичком и Гавном настављању деце, у делима милосрђа и по нека и у књижевности, коГа у садашње време има огроман значаГ у друштву. Грађански закони новшег доба мећу личност женскиња под нарочиту своГу заштиту: срамоту и увреду нанесену женскињу казне строжиге него ли увреде мушкињу. Женскиње 1е изузето од кулука, од