PuškinЪ kakЪ nravstvennaя ličnostЬ i pravoslavnый hristіaninЪ

20

Можно, конечно, толковать о сантиментальноромантическомъ направлени той эпохи, которая будто бы отразилась на св$тломъ умЪ Пушкина, но здЪсь мы видимъ нЪчто гораздо болБе высшее. Романтизмъ Тентетникова устремляетъ свои нфжныя чувства не къ ближнимъ своимъ, а, какъ выражается Достоевский, — къ дальнимъ, или къ случайнымъ встрфчнымъ гостямъ. Пушкинъ же любитъ и ласкаетъ своихъ друзей и невольныхь сотрудниковъ по ученю и службЪ.

Особенно замчательно въ его жизни то, что онъ не болЪе, какъ 15 лЪтъ отъ роду, далъ самъ себЪ правдивую, но можетъ быть слишкомъ строгую характеристику, въ которой чувствуется не мальчикъ-подростокъ, а глубокая душа и зачатокъ ген!альнаго наблюдателя.

МОЯ ЭПИТАФЯЯ.

ЗдЪсь Пушкинъ погребенъ: онъ съ музой молодою, 'Съ любовью, л$ностью провелъ веселый вЪкъ,

Не дБлаль добраго — однако жь былъ душою,

Ей Богу, добрый человЪкъ.

Пушкинъ—патр1отъ.

Объ этомъ тоже старались умалчивать большинство его критиковъ, т5мъ болЪе, что быть патр!отомъ считалось до эпохи бЪженства почти постыднымъ и только во время военныхъ походовъ у насъ привЪтствовали героевъ, да и не безъ насмфшекъ.

Несомнфннымъ патрютомъ быль Чацюй у ГрибоЪдова, но и онъ подтруниваль надъ тЪмЪ, какъ встрфчали въ МосквЪ гвардю:

„Кричали женщины -ура И въ воздухъ чепчики бросали“.

Напротивъ Пушкинъ не только не стыдился показать себя патр!отомъ, но и прославлялъ непопулярнаго среди литераторовъ Императора Николая Павловича;