Sion

101

вере у Исуса Христа, без овакве наде на његово милосрђе, нећеш наћи, хришћанине, утехе и помоћи за опроштеае својих грехова ни у себи ни ван себе. И тако бл. хр. спрема за св. причешће, поред поста, молитве, као телесног подвига, још је и у подвигу духовном а на име: у исаитивсту себе самог, у срдачном иризшњу и кајању о својим гресима , и напослетку у уверењу — да све ово стишава и покрива жива вера у Исуса Христа и тврда нада на његово милосрђе! Господи! даруј и нама такву веру, да приступајући к твојој св. чаши добијемо и ми од тог светог сједињења с Тобом опроштај својих грехова и нову снагу за наше напредовање у побожности и добру — Амин.

Г О В О Р Епископа Штроемајера (Наставак). Са свију страна чујем : Није ли Петар био у Рнму ? Ннје ли био распет гдавом доле ? Ни су ли места, са којих је проповедао н олтари, на којима је свету мису (службу) свршавао у овој вечној варонш ? Да је Петар у Рнму био. ово мнеае оснива се , поштована Јбраћо, с амо на двеладу. На послетку, нек је и био у Риму, како мож^ге~1вГњт>вот^ достојанства и његово првенство врховенство доказати ? Скалигер, неки научар, није се устручавао изрећи, да се епископовање и становање Петра у Риму може узети као смешна приповетка. <Г (Вика: зачеппте му (затисните му) уста, доле ^њим!). Поштована браћо! Готов сам ћутати; али зар није боље у овом сабору све пспитати, као што то апостол заповеда, те само добро веровати ? Алн ми имамо диктатора, пред којим и сама њевова светост Пије IX. клањати се и ! утати мора. А то је историја . Она није прича, са којом би се могло поступити онако, као што лончар поступа са блатом из ког прави лонде и крчаге. Историја је алем