Sion

629

за то, да буде тврђе јемство за свештеника, да му се неби могло после иодметути, да је присиљену и преко њене воље удавачу испитао, и па основу испита поеле венчао, него да буду они, коих се тиче нарочито, очевидци и сдушаоци оиих, кои се заветују. Јер има свакојаких људи, кои пос.де умеју много гато шта подметати кад на испиту сами нису били, као: да је девојка устезала се на питање одговорити; пли ако је одговорила да је шапућући нејасно нешто промрмљала и т. п. Осим свега нужно је присутство родитеља онде, где је девојка за момка иобегла. А према духовним уредбама 1 ) и законским пронисима 2 ) што их данас имамо, истина има прилика, где и није потребпо присутство родитеља , па ни њихово одобрење. Но ми имамо у виду овде ону околност, у ком случају нетражи се одобрење општинскога суда, о чему ћемо ниже говорити. Зато, присутства најближа два три сродника или самих родитеља, држимо, да би поред тврђег јемства за свенггеника , јошт и за то нуждно било , да би присутствовавши испиту, своју љутњу на девојку ублажили. Јер знамо много сдучајева, да су очеви одбегле девојке сасвим презрели, и не само да таквој пикад у кућу корачили нису, него јој и за вавек улаз у своју забранили. Није давно било, кад је једна таква бегуница, после два венчања умрла, па јој родитељи ни на ногреб недођоше, макар што је то у једпом истом селу било. Но што нам за одбегле девојке на.јириродније изгледа, то је: да власти оиштинске одмах настану , како дознају, да такву девојку врате родитељима. Јер се дешава, да многе по два трп дана тамо пробаве, па се саме опет својој кући враћају , као што би , може бити , многа се тако натраг и повратила , да има кога на њеној страни. Али кад су сви нротив ње, онда те куражи неможе да добије да се натраг

Ј ) Ручна кв. стр. 146. бр, 21.

2 ) Крпвпчнп зак. §. 141. носледња тачка.