Sobranіe raznыhъ nravoučitelnыhъ veщeй : vъ polzu i uveselenїe Dositeemъ Obradovičemъ

185 кадЪ ггосле себе худо оставе име? злато се чисти у огню, а добри човекЪ у иску-. шенїямЪ и у мнимомЪ овога света злополучію, кое промисалЪ неба на най§олѢ попуш,а да нїову добродѣтель у совершенство доведе. Я самЪ мое дѣло свршила и конапЪ намѣренія моега получила, садѣ полазимЪ кЪ далшему моему опредѣленію, а ши любими мой! слѣдуй совѣтомъ моимЪ, и на ови начинЪ битиѣе животЪ твой честанЪ и кончина твоя блажена... Благочестіе и Суевѣріе, у едномЪ видѣнію... Я самЪ чесшо размишлявао у себя какосе то случава да различни народи на земли подЪ именомЪ примлѣннога и узаконѣнога'* богочестїя веегдасусе надали даѣеду боли, разумнїи, боголюбивіи, праведніи и человѣколюбивїи биши: а у исто рреме сматраюѣи пакЪ на нїова дѣла, коя болѣ сваку стварЪ засведочаваю, него сама звечаня речи и мудрованя, видити се може да се люди нису толико, колико би надлежало и могуѣе било одЪ тога ползо» вали. Ибо, и они исти коису едне вѣре и мудрованія (ш,осе до богопочитанія каса) нису ни доста сложни, ни любезни, ни праведни меѢю собомЪ. Но нека су- овоме причина различни человечески интере-* си, пристрастія и злоба; али, народи кои еданЪ одЪ другога далеко стое и пребиваю и нитисе кадЪ виде ни састаю, да се меѣю собомЪ мрзе и да се проклиню, и іцо а найчуднїе изЪ ревности євакЪ свога богопочитанія, и подЪ извѢшомЪ кЪ. преблагому и всеобніему творцу любовиоБО