Srpski sion
В р. 1
„СРПСКИ сион«
ш. ш.
I:;; Ба ВОДООСВЈаШЧвНИђ и '' 1 иконица Матере Ј Вожје ђребром бкб»ана идиео енископ собом 1 омоФОр и епиФрахил, 2 мОЛИтвослова бечка 1 окТоих па осам гласов ова •^Чј& 1 с<5вМ(У& ( 1'' н ' ,; ' довлоп ^ 1 ' К° ВТЧ9ТВВ 4 .т ЈИТДђЈД^рИВ Окк.к •>!••.« ирлV«?г но ■». <»тш 1 капоник и граматика немецко - СЈ<авепска 1 правшпик успевие Богородици не находите можда кроз пенџер издао 1 долама, а ћурдију однео владикин зет 1 жубе половно 1 ћурдија зимња мораста 2 сандука 1/77 '• 1 капа и колчак ' 1 § а 1 етари Ша1гор 1 кожа медвеђа стара 1 теологија латинска, каруце старе ; нокривене 1 јанунџе от чоје плаветне 1 лајбштул путнички 1 пљуваоница от плеха 1 шешир и ' : ' : ! : ' 1 п$Ш п к ' ЈЛ1 ' а ' ■" л 1 каиа калуђерска у Футроли. (Наставиће се.)
II ЖЕН1Ш10 СЈДО 40 КЈТ Н V) В<К*'(Т [ код млка Ев<ЈКН 9Т°ЈН
омнд
&&
'1усд
Ко потпиеује предетавке еаборске и еабореког одбора? (.')_ј з.4шшји/јј »НТДНИЈОДО ВВ В.ТНВ У устројству народво - дрквеног сабора од 14. Маја 1875. у §. 14. вели се: „Представке сабора нотиисују: председЈшк, по^тпр^дседник и перокођа." У, ,§ 21. ,у к,ом ,је говор о сабјзрскож о^ору, вели се„Нослодаик свој одређује : сам сабррски одбор у граншгама овог устројства. пријављује га предееднику угарско-краљевског мпнистарства и подносн га накнадно сабору па одобрење." Како до данас саборски одбор, није направио и нема таког пословника ; пита се: ко је властан да потписује преставке саборског одбора ва круну и Шјф? г - ( < 0 Ч кин Ј® 3 -емнд;;г.р.и нншвн мнн На то питаае, на оенову § 21. пб ком §. пословнпк саборског одбора мора бити у складу са устројством саборским, а по §. 14. као што рекосмо џодобне представке потписује председник, потвр«дседник и пе.ровођај не може се ништа друто одговорити, ! него да и представке сабОрског одбора Лаа 'Ло^гпШти првдУеДнЛк) 1 пбтИ^еДс^н^к -и Ј п'брдв6|а1
'' ^1885: :| С'або$ск'у '•'ЈЈбЉсЈаб''' сакУ 1 пот'П^б^С^ДнМк ^^ћ^рЈјВ^а!' " Ат ЈЈ,,в ' ,те " 10ТУНЗМ0И < Л) Решењеб 'ШвШг!- Вбквчан6т'ва " : 6Д 13.' 'НбвеУбра 1886'., о'ид влШтвблШ^Џћмк^ги : ист'/''адрес'У, ).'ЧЈУ му ј : е Мивиста^ 11 ћреДсед^к' ноднео, ШШо кс'4 1 « Угкјк когписани <>д 'пркддеднШа скборШог,'Ш'^о ЉЖе 6 формалнс стрШи не одговара Цјо1гпШма Шборског устрсјј&ва, т*дји се %ахт'ев'а]у' '$а 'Уре$(ЈсИ5ор(Же ' 1 — _ЈМЈП_«<(0в '»окк-< нХвт он Саборског оДбора Јј)еД'с'тавку : 'зг : 1го'гледу но^уј!нАЦе потвјде закзУутаа са:б'орсЈсот б 'издава&^ иод закуп манастирсЉ з'емаЉа, ; н#ј^ пбтпШВ прбдседкик Љетбва 'С^етМт. 1 ' 1 " «,нкн«п<( ва Да ли ће (•(' због те форма:Јне' грешке, н^ мерадавном меоту узетИ ибзпр НИ : н,у нли не, ^демо
Да вИдимо.
50Дв<1'.Н
'5 нуцо ; *)<)Ј;. г к|(иј
Ј зме.тн се на њу обзира п '6р^ ! 'сН6га тога; бпће п то знак ,,новог# а куЈ5С&'* .' н ' "" "Д.'* Р ; .*' 1 ут)Н ол ВНјВ«-; БјЕ. .ОаОЈБП^Л .? <)<??/{јоЛк[Ј Г ј.-јГ./јОП П«ф! ЈШ ,IГгIIРГК{Ј1 ГН01С0П (Л) # 07ННЛУ
К,Ј, Л1Т0ДТПГГ7ТЦ9Н „аТЛ^ТЈ
0
ЈШ 0Т50#ЈП ''{ПТ'ЈО : |:ГЈЈР5,'К7 ОЈГВГ) брачним реверзима (Шегае геуегза1е5) код мешовитих бракова..
г.;-:
д. Р.
дакоп & К НГ.К«Г1с
У 7. и 8. бр. „Ка^оПско^ П-81а" за 0. г., нзишаб је члннак г. др. Ф. Велаја под наслоко.ч: „Вриједе ки ревер&али код нас и иред <вјстски.\< 'Иу^ом? и ' ' ' :т '" 1 ~ '* ш ' 8 ^ 9вЛаг ' 8 Свој је чланак т. бблај подел&о на! : 4етир одељ&а'. У I. говори о толерантнатснТпла од 15. бк^обра 1781. (за АуеТ^пју) и 21. Децембра 1781. (^а УЧЦ<*№ т ' 1Н?Ј<Г - НГ; {°° >;а п '' 1:г - н |,к ,,:п0 пн " отш • к '° т Т. Белај не би био катблик нн Хрват, да и у т6ј''својоЈ1 работи 1гиј'е иаврнуо јасан смисао §. 6. односнб '§1 'Иа^ат^. 1 ' 1 ' л,41) '''" >:Гј1 Дочнм се '^ђсМм §§. са сви® јасно вели, Да '6е укидају дотадашњи реверзалп, које је пр*е ступаља у брак у мешовитпм браковпма не&гбл!ич'ка странка морала издати, п у њпма обвезати се, да ће сву деду рођену у таком браку васпитати у римокатоличкој вери, те да у будуће, аво је отац ка:толик, да сб сва' деца морају васпптати у католичкој вери, а акб је отац некатолпк, а матн католичкпња, да се мушка морају васпитатп у очиној, а женска у материпој вери; г. Белај погрешно из њега иЗбеде, како је у нстом §. Њ. В. оставило на вољу некатоличкој странци, да може дати сву децу, без разлике пола, одгојитМ у католичкбј вери, и да : 6е мдже а не мора на То пре женидбе и писжено обвезатн или датн од себе : тако зване реверзале.'