Srpski sion

О тр . 368.

ОРИОКИ сион

Б р . 11

зашчо нисам рад, да се обрешчем лажа пред лицем г. г. Архиеп. зато казујем докле га није поставио и утврдио г. г. А. и М. своим епитропом и докле се није шчо пригодило, за шчо му је врло мило то на себе узети, само да је похвален. И како сам год казивао да ми имате веровати, и по својеј души духовно вам казуем.) Наш ответ калу^еру: како ви то кажете оче свјата то су чудне ствари, а незнам какова будет заповест от г. г. А. и промисал јегова Пр., а ми по вашој заклетви верујемо. (Калу^ер на то одговара: неима овде такова чловека кои може право и верно и врсно г. г. А. и М. послужити како тисменски еклесиарх поп Никодим; он је учена и разумна глава, како га и сви бојари милују поради негове науке и доброте. Сам госп. конзилиар Илија Шчрбеј каде се кои меморијали хоће шилати ћенералу зове еклесиарха и говори негова глава добро на то служи и ешче бојари се договарају, да га и тисменским игуменом поставет) и он јест за службу г. г. А. и он је са неговим писмима писатими сладкими и умилителними привлекао милост от г. г. А., на игумна, а игуман би камен знао једну реч љуцки уписати, него све еклисиарх, зашчое чловек вредан и како годе ви казуете онако може он послужити. За шчо други како он неима овде, нити ни ја могу са шним и то није да ми је шчо род или шчо да га хвалим, него истину праву говорим и молим вас ради Бога како пре^ашне речи, тако и то духовно примите. И ако мислите кога другога да је вредан службу учинити г. г. А., кои от игумона: како сам и прежде исказивао шчо чине игумни от монастирски добара, само једнога, да ти теке кажем. Садовски игумен има сина и снаху, толико добро монастирско, што је нима одвукао и дан данашњи вуче. Тако чине и прочи, каде им не има господара над главом. Зашчо је покојни Дамаскин чудан чловек био, није умео како вала да обдржава своју Епархију. Имао је 2 синовца, и саде су живи, те су га они подбунивали и он них слушао, и тако увек у конфузии з бољари

био и бољари са шним. И на то игумни гледећи узеше сваки своју вољу и до данас чине шчо хоће. А каде почее г. заповедати онда ће све лепше бити: него от тога говоримо да бољега чловека неимамо, како еклесиарх тисменски. И колико тај чловек чини игумну фајде и посла и јешче га ненавиди кроз јегово ученије. Каде г. г. А. у игуменову писму пришље благословеније еклисиарху, а он онде узме перо, те измрља да се не види; а кад ми да писмо да претолмачим, и каде дођем до онога шчо је помрљао, а он тргне книгу из шака од мене да ја невидим — — — И молим вас имајте духовно шчо сам говорио зашчо су ови људи чудни, доста на сиромаха архимандрита Илариона враждују каде је шпао до господина, а нису чули да је говорио; а да мене чују куд би пропао. И простите и добра ви ноћ. И са тим пошал. 37. Сего текушчаго марта 7. дан бившему асесиону како у првој нотацији по реду исказуетсе . . . . и васи дан ва вечер приде Леонтије јеромонах поп игумена тисменскаго и почео је нам сказивати говорећи: како видим овисе бољари опи-> ру, нити дају реп, ни главу, али каде им шчо прижеже онда се сав да, а то све конзилиари чине за свој интерес. А шчо они говоре, да није дојако обичај био каде се Епископ престави, докле се други наместв, да ни митрополит ничто узимао от попова: али зато није узимао за шчо ова Еаископија никада није празна без Епископа стајала више од месец дана. Него како Епископ кои умре, а они по троица, по четворица устану те се надмећу кесама, кои ће бити Епископ; и кои више да онога ома поставет. А каде би више празна била, то би госп. митрополит владао и от свјашченика шчо надлежи узимао, него они туда су нашли те лажу. А ради епитропа, ако они неће игумне сви хоће и каил су и говоре: ми не можемо више трпети от бојара обиде, нити на коазилиарски врати куцати и мито им носити : и ошче се игумни договарају, да хоће за то и г. г. А. писати. А ви овим људма нишча не верујте, зашчо они све лажу и ко им незна