Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

151

имперм съ духовной !ерархей. Такъ мягко и безыменно осуждено направлене „Будущаго“. Этому-то, обинякомъ высказанному требованю, самъ Ламеннэ и не подчинился; совътъ этотъ былъ равносиленъ тому, чтобы вообще замолкнуть-

Вторая, направленная противъ Ламеннэ энциклика: „оощай №35“, уже не ссылается ни на каюе тексты и кромЪ того прямо не опредфляеть, что собственно въ этой книжкЪ „малой по разм$ру, но содержащей огромное количество зловредности“, такъ противно вообще христанству или въ частности католической церкви. Онъ говоритъ тЪмъ высшимъ 1ерархамъ, къ которымъ онъ обращается, что они сами знаютъ, о какой „системЪ философии“ р$чь. Григорий ХУГ заявляетъ, будто ему даже претить читать все то, чЪмъ авторъ, отбросивши всякую вЪрность и подчиненность го отношеню къ князьямъ, старается внести междоусо@1е, варушене общественнаго порядка, преступленше противъ законовъ и вообще разрушене всЪхъ божескихъ и человЪческихъ элементовъ власти '). Въ сущности предписывается вообще консерватизмъ. Прочь и либеральныя, не только что и говорить! — сощалистическя увлечения.

Вотъ собымя въ духовной жизни Франши, которыхъ не могъ не знать БЪлинскй. На нихъ онъ и ссылается въ немного не къ мЪсту брошенной фразЪ о французахъ, что они и послЪ Револющи остались вфЪрующими. А изъ контекста видно, что это соображен!е произвело свое впечатлЪн!е.

Событ!я эти во всякомъ случа должны были, если не разрушить, то очень сильно расшатать построеня лвыхъ гегельянцевъ.

И тавыя сомнфн!я вифплялись въ несшееся на Русь перекати-поле. Друмя несло оно чаяшя вфры, и они были несогласимы ни съ Фейербахомъ, ни съ Бруно Бауеромъ. Имъ не нужна была прежде всего сама основа, эта пресловутая Тр!ада. Манилъ лишь воображаемый рай, свободнаго христ!анства. Да, вдали, тамъ въ славномъ будущемъ, оно брезжитъ и зоветъ. Съь этимъ въ конц концовъ согласенъ былъ и Ламеннэ. Только этому послднему чаялось впереди чистое и строго католическое христ!анство, взлелЪянное и все таки, несмотря на всЪ неправды, сохраненное высшей 1ерархмей. Но вотъ другой современникъ, Эдгаръ Кинэ. предвидфлъ раскрыте истины уже сообразно съ теор!ей прогресса. И она то и будетъ ближе къ идеямъ Кондорсэ, чфмъ къ лБвому гегельянству Бруно Бауера, хотя это послБднее косвенно и отразилось на

1) ТЫ, р. 379.