Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ
179
скимъ. Тогда все множество вфрующихъ станетъ едино, и сердцемъ, и душою, и никто изъ нихъ, кому что-либо принадлежитъ, не скажетъ: это мое, такъ какъ все будетъ находиться во всеобщемъ владфви. А тамъ, гдЪ царитъ такой принцниъ, на все и вся распространяется благоухан!е добра. “Любовь къ ближнему порождаетъ всЪ добродзтели, а единене — кормилица любви къ ближнему. Вотъ почему единенше предписывается и осуществляется въ монашеств$. Въ единенНи душъ разгораются сердца любовью, подобно тому какъ великимъ огнемъ восплам$няется костеръ, сложенный изъ множества прутьевъ.
Коммунизмъ, который проповЪфдовалъ [оахимъ Флорсюй, оказывается слёдстмемъ предопредЪленнаго прогресса Настанетъ время, и оно уже близится, когда на долме субботве тысячи лфтъ, все человЪчество сольется въ одну общину. Въ этомъ смыслЪ эти тысяча лЪтъ названы эпохой монашества. Современное монашество — лишь подходъ, преддвер!е будущаго единеня и согласмя душъ, исключающихъ этотъ пагубный принципъ собственности, ради котораго мы видимъ злобу и борьбу вс$хъ противъ всЪхъ, вмЪсто расширяющейся на все человЪчество и всеобъемлющей любви.
1оахимизмъ не былъ отнюдь какимъ-то теократическимъ идеаломъ.
Напротивъ. Гоахимъ Флорскй, подобно Васильянамъ Хв, пропов$довалъ независимость, когда ставиль любовь выше страха. Законъ любви, законъ свободы. ГдЪ Духь Святой, тамъ отмЪняется законъ, и на его мЪстЪ должна возаять свобода.
Католическая церковь пребудетъ, но не иначе, какъ отказавшись отъ всфхъ своихъ традищй, не говоря уже о пышности, власти, владычествЪ.
]оахимъ ФлорсюЙ понималъ слова Апокалипсиса „и я не увидЪль храма въ городЪ“ (21, 22) въ томъ смысл, что спиритуализащя будетъ имфть послЪдстыемъ полнфйшую ненадобность всей внЪшней церковности. „ТЪла наши — говоритъ онъ — храмъ Духа Святого“. Зач$мъ же тогда храмы изъ камня и дерева? Мало этого, зачмъ обряды, даже таинства, тЪлесно, мы бы сказали, физически, воспроизводяние то, смыслъ чего въ ДухЬ истины. Даже высшее таинство, таинство причаст!я, казалось ему, уже не будетъ боле совершаться въ субботнй пер!одъ христ!анства. Онъ видБлъ въ епиклезисЪ, т. е. молени Духу Святому, тайно совершаемомъ священникомъ по восточному чину евхаристи, зародьшъ и -завЪтъ духовнаго Причаст!я, которому принадлежитъ будущее.
в
12+