Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

182

ихъ византИскихь храмовъ, подъ чудесные звуки церковныхъ и монастырскихъ напфвовъ...

Но сразу, раньше, чЪмъ идти впередъ, мы наталкиваемся на одинъ совсфмъ частный вопросъ, характерный для нашей подцензурной образованности.

Можно ли утверждать, что тянувшаяся въ Современникт. отъ ноября 1856 г. до лЬта 1857 статья Чернышевскаго о ЛессингЪ. къ которой мн предстоитъ обратиться, была посвящена религозному вопросу? Даже, когда въ са: момъ кон онъ всетаки на нЪсколькихъ страницахъ охарактеризоваль богословсюе взгляды Лессинга, Чернышевсяй нашель нужнымъ оговориться, что дфлаетъ это только вскользь „на сколько это нужно, чтобы дополнить изображене личности Лессинга“ '). Однако сказаны ли слова эти искренно? МнЪ думается не совсЪмъ: Чернышевсюй несомнзнно увлекся личностью Лессинга и той ролью, какая ВЬг пала на его долю. Лессингъ сталь героемъ Чернышевскаго. Но то, что назвалъ Чернышевский „философско-теологической дЪятельностью Лессинга“, ни въ коемъ случаЪ не представляется мнф какимъ-то дополненемъ. Если бы не цензурныя условя, заставлявийя затемнять смыслъ и запутывать нать своихъ мыслей, мы бы имфли, думается мнЪ, такое изложеше, которое ясно бы показало, что вся статья ничто иное, какъ предислове къ посл5днимъ страницамъ- Но пусть мой домыселъ — только домыселъ; возьмемъ статью такою, какъ она есть.

Какъ все, что писаль Чернышевскй, его статья о ЛессингЪ — проповЪдь. Иначе и не полагалось въ Современнике. Т. наз. ›направлене журнала“ должно было опред$лять все: и подборъ статей, и отдЬльныя мысли, и ВЫВОДЬЬ и оцнки. и художественный отд5лъ журнала. Камушекъ за камушкомъ, по разноцв5тнымъ кусочкамъ, журналъ составлялъ своебразную мозаику „цфлостнаго м!ровоззрЪн!я“. Вотъ, почему каждую статью Чернышевскаго, а особенно именно статью о Лессинг можно излагать, переходя отъ положения къ положенцо, доказываемымъ и иллюстрируемымъ на Ффактахъ, по возможности приводимыхъ точно, но всегда и не измЪнно представляющихъ собою скорЪе рядъ притч, ч$мъ изложеше само по себ вызывающее самостоятельный интересъ. Въ этой своеобразной статьЪ-басни, или б1ографиипритчи прежде всего, разум$ется, личность героя. Читая статью

Чернышевскаго, нельзя не видЪфть, что его герой — воплощен!е идеала, какой преслфдоваль Чернышевский. Его Лессингь — идеальный Чернышевскй. Отъ раннихъ лЪть онъ

поставилъ себЪ задачей стать „во главЪ умственнаго движе-

1) Собр. соч., СПБ. 1906, т. И, стр. 759.