Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ
274
рая является однимъ изъ проявлешй этой общественности, построенной „по образцу семейства“ "?). Древняя община это отечество, рапа "3). Отыскане отцовства въ ней обязательно. Ищутъ общихъ отцевъ. И, находя ихъ, становятся братьями.
Французская револющя провозгласила три начала: свободу, равенство и братство. Выдвигая основную идею реставраши, Констанъ сталь одностороннимъ испов5дникомъ свободы и либерализма, оставивъ въ сторонЪ два другихъ начала. Въ 1835 году, т. е. вскорЪ послЪ его смерти Токвиль провозгласилъь появлен!е новой общественности, именно демократи, равнодушной и къ свободЪ и кь братству и строящейся на началЪ равенства. Наконецъ, явился Фюстель де Куланжь и почти первый во Франши далъ почувствовать братство. Но онъ его усмотрЪфль только въ древней гражданской общин$.
3.
Такимъ образомъ можно установить изв5стное сродство между Бенжаменомъ Констаномъ и Фюстель де Куланжемъ. Разбирая ихъ произведен!1я, мы обнаруживаемъ въ политикЕ историка и въ историкЪ политика. Оба убЪждены, что общества основываются не на интересахъ, а на вБровашяхъь и принципахъ. И оба пытаются выяснить сущность современности путемъ ея сопоставлен!я съ античною стариною. Но, въ то время какъ любимая идея Констана это личная свобода, любимая идея Фюстель де Куланжа — общественная повинность. Остается еще одинъ не лишенный интереса вопросъ. Какова дальнфйшая эволющя этихъ идей и какъ онф расциЪниваются въ наше время?
Еще около 1860 года, по выраженю Ренана, „у Франщи дЪйствительно была религ!я, именно либерализмъ“ "“). Индивидъ и государство — такова была насущная проблема. Что касается идей Фюстель де Куланжа, то ихъ отвергали какъ архаизмъ. Его считали даже клерикаломъ. Теперь же получилось НнЪ$Ъчто обратное. Индивидуалистическй либерализмъ подорванъ, между тЪмъ какъ всЪ стремятся такъ или иначе осуществить принципъ сощальнаго единения. Такъ проходить образъ м!ра сего.
Конечно въ современномъ не коммунистическомъ обществЪ личная свобода не уничтожена. Ее продолжаютъ защищать противъ произвола и излишняго вмБшательства государственныхъ агентовъ. Существуютъ правовые пути для соотвЪтственныхъ жалобъ и ихьъ удовлетворения, составляюпше славу юриспруденщи и доктрины современнаго административнаго права. Конститущи, появивиИяся послЪ войны, не упускаютъ перечислить всЪ т. н. негативныя субъективныя