Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

280

КО ‚„собиратели дождевой воды, проникающей въ нихь. Настоящие родники, производящие таке рЪки, какъ Гангъ, Рону, Рейнъ, обладаютъ внутреннею жизнью, стремленемъ, дъйствовашемъ, какъ наяды; земля выдфляеть свою абстрактно пр$сную воду, которая, въ этихъ измяняхъ, спЪшить къ своей конкретной жизненности, къ морю“ 15). Читая подобныя заявлен я Гегеля, вспоминаешь философ!ю природы Посейдон1я или такого мыслителя эпохи Ренессанса, какъ Леонардо да Винчи. Вся природа пронизана организующимъ ее, творчески активнымъ Логосомъ 1"). СоотвЪт-° ственно этому и Логосъ, о которомъ идеть рЪчь въ логикЪ Гегеля, есть осмысленная живая творческая сила, а не совокупность мертвыхъ отвлеченныхъ понятий.

Каждый аспектъ этого Логоса, неотдЪлимый оть цфлаго, есть живое начало. Поняте, говоритъ Гегель, есть „субстанщальная мощь“, ‚субъектъ“, ‚душа конкретнаго“ #2)

Точно такъ-же и терминъ идея въ логикЪ Гегеля обозначаетъ живое существо, именно субстанщю на той ступени ея развит!я, когда она должна быть мыслима въ философы природы, какъ духъ, какъ субъектъ, или точн$е ‚какъ субъектъ-объектъ, какъ единство идеальнаго и реальнаго, конечнаго и безконечнаго, души и тфла“ 13). СлЪдовательно, идея въ специфически гегелевскомъ значени этого термина есть начало не отвлеченное, аконкретно-идеальное"*), то, что Гегель называетъ „конкретною общностью“ 15).

Поняте можетъ въ процессБ самодвижен!я преобразоваться въ идею, потому что и понят!е, и идея суть ступени развит!я одного и того же живого существа, переходящаго отъ душевности къ духовности: „реальное понят!е“, „душа объективнаго существа“ поднимается на степень духа, т. е. идеи, тогда, когда становится „истиною открытою самой себъ“ 15). Подъ этимъ на первый взглядъ скромнымъ шагомъ впередъ кроется въ дЪйствительности глубочайнций переворотъ, опознан!е абсолютныхъ сверхличныхъ цфнностей и признанше ихъ нормою для поведен!я. ГдЪ этотъ переворотъ совершается,

10) Тамъ же, $ 341, Дизай, стр. 459.

11) См. параграфъ „Метафизика стоиковъ какъ безсознательный идеалъ-реализмъ" въ моей книгЪ „Типы мровоззрЪн!й. Ввелене въ метафизику“, гл. ПУ, 7.

12) Епсус|., 1. ТВ., Ге Гос, 55 160, 163; №155. аег Го, изд. О1оскпега, [У т., стр. 62; У т., стр. 38 с.

13) Епсус!., Г. ТН., 6$ 213, 214.

11) См. о понят конкретно-идеальнаго въ противоположность отвлеченно-ндеальному главу „Отвлеченный и конкретный идеалъ-реализмъ“ въ моей книг „Типы мрозоззрн!й“, а также мою книгу „М!ъ какъ органическое цфлое“.

15) Епсус!., П. ТВ., МашгрЬИоз. (изд. 1842 г.), УП. В. 1. АБВ. $ 376, стр. 693.

16) \!15$. Чег ГоеЩ, изд. О1оскпега, У. т., стр. 83.