Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

281

тамъ природа дор стаеть до осуществлешя своей цфли „умертвить себя и, прорвавъ свою кору непосредственности, чувственности, сжечь себя, какъ фениксъ, чтобы изъ этой внЪшности выступить омоложенною, какъ духъ“ мы

Не удивительно поэтому, что „движенше понят1я“ есть не „переходъ въ другое“, т. е. не мертвое отношен!е разнородныхъ рашональныхъ понят, какъ напр., въ геометрии, а „развит!е“ '8), жизнь творчески активнаго Логоса, въ которомъ рашональные элементы, подчиненные закону тожества и противорЪч!я, суть только моменты сверхрац!ональной конкретной цълости, содержащей въ себЪ единство противоположныхъь опредфленй. Въ самомъ дЬлЬ, Гегель вовсе не отвергаетъ отвлеченныхъ ращональныхъ понят разсудка: ‚опредзленное и абстрактное поняме есть услов!е или скор5е существенный моментъь разума“). Гегель хочетъ только своею изв$стною критикою традишоннаго пониман!я логическихъ законовъ мышленвя ®°) показать, что разсудокъ, выведенный изъ подчиненя разуму, заводить въ тупикъ; рашональное, оторванное абстракц!ею отъ конкретнаго сверхращональнаго и потому умершвленное, приводить къ саморазрушительнымъ нелЪпостямъ (правда, свое отношене къ традищюонной логикЪ Гегель высказываетъ въ преувеличенно отрицательной фор мБ и безъ достаточной точности, такъ какъ не дЪлаетъ тЬхъ оговорокъ, которыя необходимы, чтобы избЪжать недоразум5н!). Но т5-же самыя логичесюя формы оживаютъ и наполняются содержанемъ, если брать ихъ въ духЪ, „который есть живое конкретное единство ихъ“. „Самъ этоть логичесый разумъ есть то субстанщальное или реальное начало, которое сочетаетъ въ себЪ всЪ абстрактныя опредфлев!я и представляетъ собою компактное, абсолютно конкретное единство“ *"). Чтобы сочетать въ себЪ противоположности и, слЬдовательно, возвыситься надъ ихъ противор$щемъ другъ другу”), это живое субстаншальное начало должно быть сверхразсудочнымъ, металогическимьъ съ точки зр$н!я традищонной формальной логики. Для усмотрЪня его, какъ живой конкретной цЪлости, нужна конкретная спекуляция, а не дЗятельность одного лишь разсудка: разсудокъ не понимаеть жизни; так!я разсудочныя понят!я, какъ напр., цзлое и часть не пригодны

17) Епсус!. (1842), УП. т., 1 АБп., МагрНИ 0$. $ 876, стр. 695. 18) Епсус1., Г ТН., Г1е Горщ, $ 161. У, стр. 157. 19) \/155. аег Гор\, изд. ОТоскпега, У. т., стр. 51. ы \!155. ег Го, П. Висв., И. Кар.; Епсус<1., 1. ТВ., Г!е Говщ, $$ 82, 115—122. 21) \\/155. аег Г.ов!к, изд. О1оскКпега, ГУ. т., стр. 43. 22) Епсус|., Г. Тв., Пе Говщ, (1840), УТ. т., 6 82, стр. 157.