Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

113

ловЪка. Другое совсЪмъ дБло описаше его душевныхъь состоянй. Немалая путаница вызывается тфмъ, что и этика и психоломя пользуются для обозначеня существенно разныхъ. вещей одними и тми же понят1ями, наприм$ръ, волею. Но воля въ этическомъ смыслЪ это совсфмъ не воля въ психологическомъ смысл$. Это особенно отчетливо сознаютъ юристы, по крайней мЪрЪ т$, которые не запутали своей антрополопи психологизмомъ и б1ологизмомъ. Одно дфло воля какъ особое душевное состояне желан]я, когда человЪкъ что-то хочетъ или когда ему хочется. Другое д$ло нравственная воля какъ принцишальное подчинене или неподчинеше этого самаго желаня деонтологической нормЪ. Возможно столкновен!е между психологическою и метапсихологическою нравственною волею согласно формулЪ французской пьесы „Уошом“: уошош с’ез{ уошой се ие Гоп пе уецЕ раз. И вотъ когда антрополог1я ограничивается психологиз. момъ, получается такое учеше о человЪк$, которое непр!емлемо для этики уже просто потому, что оно само ея не пр!емлетъ. Психологизмъ считаетъ всю безъ исключен!я феноменолог!ю добра и зла не болЪе какъ душевными „явлен!ями“. Иногда эти явленя считаются проявленями эмпирическаго характера даннаго челов$ка. Иногда же, какъ это дфлаетъ т. н. психология безъ души, эти явлен!я не пр!урочиваются ни къ какому субстрату. Тогда они’ разсматриваются какъ „потокъ“, детерминируемый или собственнымъ течешемъ или втянями извнф. Въ обоихъ случаяхъ челов$ческое поведеше подвергается недеонтологической оцфнкЪ съ точки зрёня т$хъ или иныхъ нормъ или императивовъ, а индикативному описаню и такому объясненю, для котораго и подвигъ праведника и преступлене злодЪя одинаково естественны какъ психическмя явлеШя или характерологическ!я проявлен!я. Очевидно, что, въ отлище отъ спиритуализма, допускающаго въ своемъ родЪ даже возвышенную, хотя и крайне отвлеченную и оторванную отъ дЪйствительности этику, посл$довательный психологизмъ принцишально исключаетъ какую бы то ни было этику. Когда Л. [. Петражицкй замБнилъ нормативную оц$нку челов$ческаго поведенНя съ точки зрфня принципа справедливости индикативнымъ изученемъ правовыхъ „эмощй“, переживаемыхъ душою человЪка, онъ выбылъ изъ юридическаго строя и пересталъ заниматься по существу тою частью этики, которая называется философ!ею права. Формула психологизма Вото ашта не пр!емлема для этической антропологии.

Психологизмъ сводитъ все духовное безъ остатка къ душевному и успокаивается на такомъ низведени высшаго къ низшему. Матер!ализмъь идетъ еще дальше. Онъ безъ остатка сводитъ душевное къ тфлесному, т. е. низшее къ

Зап. Рус. Науч Инст., вып. 11. 8