Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

144

могло бы умЪститься въ философосхему сознан!я не своимъ „протечен!емъ“, а лишь своимъ завершающимъ (предположительно) моментомъ, впитавшимъ въ себя всЪ остальные.

5. Подобно тому, какъ въ философосхемЪ сознан!я нЪтъ содержан!я внЪ содержаншя и н$тьъ сознаня вн сознан!я, такъ н$тъ и субъекта вн$ субъекта; ибо сосуществоване различныхъ субъектовъ предполагаетъ опытъ, построенный уже не на мотив сознан!я, а на мотивЪ, признающемъ первичную бытственность субъекта (т. е. субъектоморфномъ), признающемъ внзположность ихъь и пр. Такимъ образомъ философосхема сознан!я приводить къ единому субъекту всесознан1я, или единому Всесубъекту. Всесубъектьгностическй, сознавательный; въ субъектоморфномъ „уплотнени“ — Богъ.

6. Философосхема сознания такимъ образомъ не строитъ отдфльнаго предмета, не строитъ поэтому и совмфстности или взаимодйств!я предметовъ, а строитъ непосредственно и исключительно тотальность опыта. Бытме есть сознаваемость Всесубъектомъ, слянная включенность въ него — его всепереживающимъ сознашемъ. Объективное единство опыта есть единство божественнаго всесознан!я. Вс содержан!я въ немъ слянно пр!общены къ цфлому въ нераздЪльномъ трепетан!и статическаго напряжен!я сознаваемости — сонаполняютъ, сопреисполняютъ Всесубъекта, который въ нихъ и они въ немъ. Сознавая свои содержан!я Всесубъектъ сознаетъ себя; всеохватывающая, всепроникающая напряженность къ м!ру есть живое (чувственно-эмоц!онально-подобное) самопереживан!е, напряжен!е божественнаго самосознаня на себя самого.

7. Лишенный пространства и времени опытъ, построенный на мотивЪ сознан!я, — мистическШ опытъ, — представляетъ безпространственную и безвременную всеслянность, въ которой все переживается въ нерасчленимомъ трепетЪ всесознаня, сливается въ н5кую слянно-переживаемую „точку“, мигъ (искра, ЕйпсМеш, зсшЫШа). Мистический опыть безсоставенъ и не подлежитъ развертыванйю; наоборотъ, въ немъ какъ бы свертывается, стекается въ одинъ напряженно-переливаюцийся трепетъ, въ одну сознавательную слянность — весь составъ возможнаго опыта.

Отсюда — неизмЪфнная близость, общность мистическихъ философемъ у различныхъ народовъ, въ разныя эпохи и культуры. Изъ всБхъ философосхемъ мистицизмъ всего мене обнаруживаеть разнообразия ва протяжени тысячелЪтй. 8. Гностическое отношене сознан!я есть отношене интранзитивно-напряженнаго переживаня (субъектомъ — содержан), вбиран!я, „схватываня“ содержанй. Мистический