Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

151

Изложен!е мистической концепщи не имЪетъ назначен!емъ построить мистичесюй опытъ, а лишь настроить на мистическя переживан!я; есть не система изложения, а система внушения. Отсюда — ея методы и структура.

9. Система мистики не даетъ (въ отличЧе отъ иныхъ философосхемъ) архитектоники, соотносящей постоянные элементы въ нфкую постоянную связь, а скор$е музыку, впечатляющую несводимой посл$довательностью своихъ воздъйств; обращается не столько къ зрфню, какъ къ слуху, даетъ не статику, включающую свои элементы, а динамику, прибоемъ своихъ элементовъ вызывающую не составленный изъ нихъ и не заключенный въ нихъ, а отъ нихъ производный синтезъ; даетъ не картину, а отзвукъ.

4. Во всякой иной философосхемЪ различное имфетъ и различное значен!е; въ мистик же можеть имЪть значен!е посл$довательныхъ прибоевъ, повторныхъ вар!ирован!й все того же — въ цфляхъ возростающаго внущения. Всякую иную философосхему возможно воспринять репродуктивнымъ воспостроенемъ (зрительно-подобно), мистику — самопредоставляющимся замиран!емъ, какъ бы прислушиванемъ.

Этимъ обусловлено неотмфнимое несоотв$тств!е мистики и слова. Познавательная (постоянная) значимость слова и синтеза словъ въ предложен!и должна быть преодолЪна въ мистическомъ творчествЪ. Отсюда неизбЪжность словеснаго блуждан!я, иносказательнаго, иносмысленнаго использован!я образовъ и понят, завЪдомо, уже своей формой, устраняющаго ихъ неизмЪфнный прямой смыслъ. Для этого — образное дается въ функши отвлеченнаго, отвлеченное въ функши образнаго; предлежащее въ видЪ намека, угадываемое въ видф предлежащаго, — отсюда аллегоризмъ и символизм ъ. Отступлене отъ смыслового постоянства предназначено сосредоточить на сопутствующемъ чувственно-эмощ!ональномтъ переживании, затемняя своимъ перем$ннымъ кружен!емъ возможность статическаго восприят1я смысла.

Задача чувственно-эмощональнаго воздфйствия требуетъ непостигаемой преувеличенности образовъ и необузданной ихъ сочетанности — съ цфлью вывести воображене за предЪлы вообразимаго, усыпить повторностью, подавить неулавливаемостью или напречь необузданностью. Въ прелЪльномъ напряжен!и постичь непостижимое, уловить неулавливаемое — происходитъ сосредоточене, взвинзиван!е воспринимающаго сознан!я на самомъ напряжен!и сознаван!я, т. е. на самомъ себЪ. Таковъ „сознавательный“ путь подготовлен!я мистическаго экстаза, встр$чный искусу тренировки.

5. Искомый предфлъ — мистическая полнота — единенъ; но пути ея достиженя, а слБдовательно и облики