Zarя russkoй ženšinы : эtюdы

62 имени пророка Иліи, какъ многія древнѣйшія церкви, ставшія на мѣстахъ языческаго богопочтенія. Когда построена церковь — неизвѣстно. Въ самомъ городѣ Псковѣ указываютъ Ольгину гору и мѣсто (при впаденіи рѣки Псковы въ Великую), обозначенное часовней, на которомъ Ольга водрузила крестъ деревянный, сохранявшійся въ Троицкомъ соборѣ до великаго пожара въ 1509 году. Въ это время „Ольгинъ крестъ" сгорѣлъ и, вмѣсто него, сдѣланъ въ 1623 году новый изъ дубоваго дерева, который и хранится въ городскомъ соборѣ у праваго столба. На Завеличьѣ (по ту сторону рѣки Великой) прямо противъ собора, около Успенской (Паромской) церкви, стоитъ „Ольгина часовня": на томъ — по преданію мѣстѣ, съ котораго княгиня видѣла, на противоположномъ берегу, три солнечные луча, предзнаменовавшіе построеніе тутъ Троицкаго храма. Часовня эта въ народѣ носитъ названіе „Ольга Россійская". И, въ довершеніе всего, говорятъ, что Псковичи долгое время хранили „сани Ольгины", на которыхъ, будто бы, она пріѣхала изъ Кіева на родину, объѣзжая и осматривая свои земли, устанавливая погосты по р. Метѣ и Великой и занимаясь рыбною ловлею и звѣриною охотою. Указываютъ даже „дворецъ Ольги" или тіунскую палату. (С. В. Максимовъ). 15. Именно эти объѣзды земель и роднятъ историческую Ольгу съ былиннымъ Вольгою и, черезъ него, съ полулегендарнымъ, полуисторическимъ Олегомъ. Въ объѣздахъ своихъ Ольга являетъ намъ новое свое лицо — юридическое, какъ типическая представительница обычнаго права, въ исконномъ славянскомъ институтѣ чтимаго и властнаго женскаго вдовства, не нарушаемаго ни въ коемъ случаѣ вторымъ бракомъ. Ольга — такъ называемая матерая вдова, княжая ма¬