Zarя russkoй ženšinы : эtюdы

63 терая вдова. Отсюда ея законная власть и обаяніе надъ своимъ вѣкомъ. Со смертью мужа, славянская „матерая вдова" оставалась существомъ не только лично свободнымъ, но и властнымъ надъ семьею своею, хотя бы въ ней были и возрастныя дѣти. Лишь съ XV вѣка начинаются мужскія ограниченія опекунства вдовы-матери. Ранѣе оно простирается не только на семейственныя а имущественныя отношенія, но даже и на политику и администрацію первобытныхъ славянскихъ племенъ - государствъ. Такими властными матерями - опекуншами были на Руси Ольга, у чеховъ Драгомира, мать Вацлава, у поляковъ Елена, мать Лешка, и Рикса, мать Казимира. По смерти Игоря Ольга осталась вдовою съ малолѣтнимъ сыномъ Святославомъ и рѣшительно уклонилась отъ второго брака съ древлянскимъ княземъ Маломъ, который предлагали ей убійцы Игоря, въ обычное, по тому времени, искупленіе убійства. Осталась, значитъ, вѣковать „матерою вдовою". Это положеніе даетъ ей право сидѣть на вдовьемъ стольцгь. То есть управлять домомъ, владѣніемъ, имуществомъ покойнаго мужа. Но, такъ какъ имуществомъ князя Игоря была вся тогдашняя Русь, то его „матерая вдова" дѣлается хозяйкою русскихъ земель и ея, въ существѣ, частное владѣніе получаетъ политическое значеніе. Ольга дѣйствительно управляетъ землею, какъ князь. И князь очень крутой и воинственный. Типа, какъ справедливо отмѣтилъ Забѣлинъ, будущихъ, четыре вѣка спустя, московскихъ князей, собирателей Руси, съ ихъ безпощадною политическою хитростью и жестокостью. Свою месть древлянамъ за Игоря Ольга начинаетъ чисто московскимъ пріемомъ выманиванія изъ Древлянской земли лучшихъ ея людей, которыхъ и истребляетъ въ прибывшихъ посольствахъ, а затѣмъ уже идетъ на древлянъ, какъ на безпастушное стадо. Вырѣзываетъ тысячами народъ, сожигаетъ стольный городъ. Тутъ