Zarя russkoй ženšinы : эtюdы

64 она и истинная „паленица удалая", баба-богатырка, и вѣщая жена типа грозныхъ Еленъ, приходящихъ, въ сказкахъ, съ войсками — „искать виноватаго". Но, отомстивъ, завоевательница превращается въ правительницу. Ольга ходитъ „по Дерьвьстѣй землѣ съ сыномъ своимъ и съ дружиною, уставляющи уставы и уроки; суть становища еѣ и ловища". То есть, законодательствуетъ, вводя въ точную норму подати и оброки, учреждая центры своей администраціи, упорядочивая главный промыселъ края, звѣроловный, размежевкою на охотничьи округа. Въ 947 году Ольга распространяетъ свою уставную работу на сѣверную Русь. „Въ лѣто 6455, иде Вольга Новугороду, и устави по Мьстѣ повосты и дани и по Лузѣ оброки и дани; и ловища ея суть по всей земли, знамянья и мѣста и повосты, и сани ее стоять въ I 'Лесковѣ и до сего дня, и по Днѣпру перевѣсища и по Деснѣ, и есть село ее Ольжичи и доселе. И изрядивши, възратися къ сыну своему Киеву, и пребываніе съ нимъ въ любви". Такимъ образомъ, Ольгу надо считать едва ли не первою начинательницею нѣкотораго землеустроительнаго порядка на Руси. Какъ показываетъ лѣтописный текстъ, память объ ея земскихъ походахъ и уставахъ жила еще въ XI — XII столѣтіяхъ, т. е. спустя сто - двѣсти лѣтъ. Еще тогда по всей землѣ оставались ея знамянья, мѣста, погосты, ловища и перевѣсища. Это значитъ, что въ XI—XII столѣтіяхъ устройство земли во многомъ (и, по всему вѣроятію, въ самомъ главномъ: въ оброкахъ и даняхъ) оставалось еще тоже самое, какое дано было Ольгою; оставались тѣже мѣста, погосты, становища, въ которыхъ со временъ Ольги утвердились мѣстныя княжія управы. „Ловища" (т. е. заповѣдныя лѣса для княжой охоты) и „перевѣсища" (такія же заповѣдныя мѣста по берегамъ рѣкъ для птицеловства сѣтями, „перевѣсами"), размежеванныя „знаменьями" Ольги, свидѣтельствуютъ, что