Ženski pokret

svaka žena morati da privredjuje, kad će privredne prilike u industrijalnim zemljama biti takove, da će svaka morati da prihvati jedno ma kakvo bilo zvanje. Jer čovječanstvo treba njezin rad i nije više moguće da polovica odraslih individua ne sudjeluje u produkciji i zato je morala prihvatiti zvanje. Ali nije samo taj razlog, koji je razlog celine. Ima još jedan razlog, koji se odnosi na Ženu samu. Ona eto drugačije nije imala mogućnost slobodnog kretanja i bila je apsolutno vezana o svome imetku. Ali to samo po sebi isto ne bi mnogo značilo, jer čemu nekome sloboda kretanja, kad je on nema našto da upotrebi. Zato ta novo stečena sloboda kretanja i ne bi imala značenja, kad ona ne bi bila uvjet, pod kojim će žena da stekne mogućnost slobodnog duševnog razvoja. Može se reči da su njoj danas stvorene sve mogućnosti za jedan potpuni duševni razvoj i ona može da stekne jednako visoki stepen duševnega razvoja, kao i muškarac. Pa ipak ženi njezino zvanje danas ne daje punu mogućnost na jedan neokrnjeni život. Možda bi to teoretski bilo moguće, ali ipak to nije tako. Njezino joj zvanje nije dalo pravo na sreću, na njezinu najprimitivniju sreću. Da, čovjek u svome zvanju može da bude sretan, ono mu može samo ispuniti život, ali za većinu ljudi zvanje nije sreća. Mnogi to ne uvidjaju, što se je zapravo dogodilo onim časom, kad je jedna velika žena pošla da izvršava zvanja. A žena se je onim časom zapravo nečega odrekla. Po današnjim prilikama nije bilo drugačije moguće. Doduše ona može da sebi sagradi dom u traku kao što je to prije mogla, ali to ne mogu sve i čini se kako se prilike razvijaju, svakim ih je danom više, koje to više ne mogu. Možda još vrlo dugo ne će moći. I ima ljudi, koji na to odgovaraju; „Pa šta zato ako je izgubila mogućnost da sebi gradi kuću i dom, ona time nije odviše izgubila. Primila je zato u zamjenu mogućnost potpunoga intelektualnoga razvoja i primila je u zamjenu svoje zvanje. Da, istina je za ono što je dala ona je i nešto primila u zamjenu. Koji bi muškarac pristao na to, da mu se dade materijalna obezbijednost i mogućnost intelektualnega razvoja, ali da se on u zamjenu toga odreče svoga prava na svoj individualni život i na pravo da gradi kuću i obitelj. I kad bi se takav čovjek i našao vi biste rekli, i vi bi to bez iznimke rekli da je na njemu izvrjedna okrutnost. I rekli biste; „Pa čemu mu onda njegov

Žena