Židov

vanje naše zemljo no znači napadaj na ara; već samoodržanje židovskoga naroda u najplemenitijem smislu, te da su s druge strane već počeci naseljivanja Palestine po Židovima učinili arapskom pučanstvu nepromjenjivih usluga. Pored svježe prolivene krvi, pored nasilja, koja su izvršena na nama po arapskom pučanstvu Palestine, jasno smo izjavili, da ne ćemo Arape potisnuti, niti njihova prava krnjiti, te da iskreno nastojimo, kako bi s njima došli do sporazuma. Ali taj sporazum mora imati kao podlogu priznanje istorijskoga prava Židova na Palestinu i iz toga rezultirajuću namjeru za osnutkom narodne domaje. Cim će nestati utjecaja, koji danas stvaraju izmedju nas i Arapa nezadovoljstvo, i čim će unutar redova naših palestinskih susjeda nastupiti umirenje, pokazat će se, da je s kulturnim i gospodarskim osvojenjem Palestine po Židovima vezan i razvoj njegovog arapskog pučanstva, ne samo za to, jer je taj razvoj naša moralna želja, već prije svoga, jer će on hiti neposredni posljedak gospodarskog razvitka. Znamo, da će nam samo postepeno uspjeti, da Arape osvjedočimo o pogrošnosti njihove današnje politike, koja je uperena protiv nas. Držali smo stoga svojom dužnošću, da objavimo, e nas ne će ništa moći uskolebat u prosudjivanju našega cilja, da ne ćemo ni za čas zastati u našem palestinskom radu, već da ćemo sve židovske energije staviti u gibanje za postignuće cijonističkog cilja. Na neopravdane napadaje odgovorit ćemo svojim radom i dostojnom obranom. Budućnost će pokazati, da po nama željko▼ana obnova Palestine ne će donijeti sreću samo židovskome narodu, već i arapskomeKao najvažniji instrumenat za provođenje naseljivanja Palestine priznat je i proklamiran je po cijonističkom parlamentu u prošloj godini na londonskoj konferenciji osnovani Koren Hajesod. Cijonizam stvanj time svira Židovima, koji se još nisu, uslijed svoga odgoja ili krivog shvaćanja cijbnizma, dovinuli do našega ideala, mogućnost saradjivanja na obnovi Palestine, a da se no priključe cijonističkoj organizaciji. Još nikada nije stavljena takova zadaća na materijalne snage židovskoga naroda. Cijonizam smio je da proklamuje zahtjev stvaranja ovako neizmjernoga, fonda samo u vjeri na židovski narod, na njegovo razumijevanje za znamenovanjo naše epohe, na njegovu požrlvovnost. Od te iz židovske povijesti crpljene vjei:e prožet, izdao 3c kongres lozinku, da Keren Hajesod znači čin dragovoljnog poreza u odredjenoj visini, rta koju su obvezani cijonisti, i necijonisti. Snažnije no nakon prvih dana Bazela, kada se cijonizam počeo da organizuje pod velikim vodjom Horzlom, upravlja se danas naš poziv na židovski narod: Sjetite se časa, koji sad proživljujete i saberite se i činite sve što možete, jer se više ne vraćaju takovi časovi u historiji: Narodi su rre djunarcdnim obvezama privoljeli, da židovski narod dobije r. Palestini svoju narodnu domaju: stvaranje domaje jedino je i isključivo zadaća naroda samoga. Kako smo' još daleko od ostvarenja te zadaće! Polažemo istom temeljni kamen velikoj zgradi, koja ima da učini kraj našim bolima i da razvije našu stvaralačku suagu do postignuća nekadašnje naše stvaralačke sposobnosti. Gledom na ovu veliku zgradu židovske budućnosti obraća se problem opstanka židovskoga naroda opominjajući i zahtijevajući na svijest dužnosti svakog eijoniste kao i necijoniste. Kad smo prije 25 godina javnosti doviknuli parolu obnove Izraela, tad su bili najjači prigovori naših protivnika oni, koji su sada uklonjeni političkim činjenicama. Prvoj bazelskoj deklaraciji vazda se prigovaralo, da vanjske zaprijeke no će nikad dopustiti židovskome narodu, da osnuje u Palestini domaju. Djelo će se skršiti ne na židovskome narodu, već na nedostatku političkih predpostava. Pa i organiziranje cijonizma samog bilo je tada konzekvcnca tih sumnja, osporenja, tih zaprijeka- Volja cijonizma uništila je onu skepsu i onu sumnju. Neriješen je naprotiv drugi problem, koji je na oko jednostavniji; osvojenje židovskog naroda u njegovoj cjelokupnosti. Ali oni mnogi skeptičan, koji su svoju rezerviranost temeljili na vanjskim zaprijekama, preuzeli su promijenjenim prilikama časnu dužnost, a ta začasna dužnost aktiviteta još nije ispunjena. V prvim časovima iza postignutih političkih uspjeha pomnogoftručen je broj pristaša pokreta i članova organizacije jedinstvenom brzinom. Onima, koji su kroz godine propovijedali cijonizam, izrazio je židovski narod izvanredno povjerenje. U čitavoj istočnoj Kvropi uzdigla je nadmoćna većina židovskih milijunskih masa zastupnike

cijonizma i proglasila ih vod jama židovskog života, židovskih općina, židovskih zastupstva prema vani i prema unutra Bujica oduševljenja obuzela je sve krugove, pačam od najviših vršaka blagostanja sve do skrajnjih slojeva rada, jednako tradicionalno, kao što i moderno židovstvo Ali već iza kratkoga vremena porodila se opet snažna sumnja, jer iz sviju redova cijonista i necijonista čuje se opravdano pitanje: »Što smo sada postigli? Što možemo da učinimo, da naš put proslijedimo? Kada će postati vidljivim napredak na putu k cilju.? Kolikogod su ova pitanja opravdana, ne može novo vodstvo cijonističke organizacije da prizna konzekvence, koje se povlače iz odgovora na ovakova pitanja. Iz sadašnjeg raspoloženja smije da proizadje samo jedna parola: Intenziviranje sviju akcija cijonizma, naprezanje sviju sila, e da stanje, koje je takovim pitanjima i raspoloženjima na stalo, nestane sa svijeta. U Karlovim Varima izabrana Egzekutiva prožeta sama ovim pojmljivim, skroz cionističkim i koristonosnim nezadovoljstvom, hoće da ostvari slijedeći program: A) Nastavak političkih akcija u svrhu konačnog usta. novljenja našega prava na Palestinu, osiguranje već postojećih pozicija u Palestini u najširem smislu, naročito zaštita Jisuva u smislu već stvorenih zaključaka, postizavanje neograničenih pravnih mogućnosti za opsežno oeeljivanje u Palestinu i naseljivanje zemlje B) Reorganizacija cijonističke organizacije, oživljn- • okupm židovski narod u svrhu priključka k cijonlstičkoj organizaciji. vanjo pokreta ondje, gdje jenjava. Djelovanje na sveC) Uredjenje izgradnje Palestine, koli akcija, koja proizlaze od cijonističke organizacije, kao i onih, koje se poduzimaju zajednički s ostalim židovskim krugovima. Sistematskim i programatskim obnovnim radom treba postići, da svi slojevi u židovstvu porade oko izgradnje Palestine i da imadu potpuno povjerenje u cijonističku organizaciju. Treba postići, da rad u Palestini sam po sebi postane sredstvom propagande; treba postići, da se gospodarskim uspjesima izazovu uvijek novi gospodarski uspjesi. D) Treba postići, da svaka akcija u židovskom životu bude pod dojmom duha cijonističkog idejnog svijeta. U spoznaji, da je židovski život jedna organična cjelina, u kojoj se pojedini dijelovi upotpunjuju'i jedan na drugi snažno utječu, mora cijonizam nastojati, da vodi kontrolu nad svim akcijama, u kojima se židovski život izražava. Jer iz veoma razgranjenog obilja akcija, koje služit, uzdržanju židovstva u cijelom svijetu, hoćemo da stvorimo jednu jedinstvenu cjelovitost, koja ima da jednake služi narodu, kao i zemlji. Na vas sumišljenici, upravlja se stoga naša opomena: Organizujte iznova sve razne grupe i saveze, stvorite najintenzivniju akcijonu sposobnost na svim područjima, jer velik i širok je program cijonizma, koji isto tako stvara budućnost židovskoga naroda, kao što radi na uzdržavanju židovske sadašnjosti. Obnovite idealni sadržaj vaše organizacije. Stupite u bliži kontakt židovskom životu u njegovoj cijelosti i djeluj te na nj vašom idejom. Stupite u kontakt s Egzekutivom cijonističke organizacije, koju ste izabrali u Karlovim Varima. Odavde i odanle treba u jednakoj mjeri da se ispolji volja, da se stvore što tijesnije veze izmedju svih organa cijonizma, kako bi se na sve dijelove našeg pokreta moglo utjecati davajući obavijesti i poticaje, te kako da se sve za život sposobne sile oi jonizma stave u službu pokreta, e da bi se Palestina izgradila i cijonistički pokret kao odlučni faktor svagdje došao do svijesti,židovskim narodnim masama i židovskim vodjama- Nastavite s istom ili još većom energijom kao do sada vaš rad za namaknuće financijalnih sredstava. Dajte maaser i učite davati maaser. Uvjerite židovske krugove, koji raspolažu novcem i utjecajem bez obzira kojem taboru pripadaju, da se ne mogu ni pod kojim izgovorom stegnuti

2

»ŽIDOV. (HAJHUDI)

BBĐJ 40.