Bosniя, Gercegovina i Staraя Serbiя

— 420 го оно не имѣетъ нигдѣ на востокѣ, характеръ аристократическій. Древніе Славянскіе властели Босніи, имѣвшіе большое сходство съ Феодальными баронами средневѣковой Европы, приняли магометанство д.ія того, чтобы укрѣпить за собою свое привиллегированное положеніе, свои аристократическія права, подъ владычествомъ Султана; извѣстно, что въ Босніи Феодальная система сохранялась до введенія Турецкихъ реформъ Омеръ-паіпею въ 1851 г. Города и отдѣльные округи управлялись капетанами, власть которыхъ пребывала наслѣдственно въ старинныхъ знатныхъ родахъ Боснійскихъ; только нѣкоторые города, какъ и въ средневѣковой Европѣ, стояли внѣ господства этоіі туземной аристократіи. Эти города были Травникъ, гдѣ жилъ представитель Султанскаго правительства, впзирь,не имѣвшій впрочемъ почти никакой возможности вмѣшиваться въ дѣла страны и безпрестанно выгонявшійся мусульманскою знатью, и Сараево, торговый центръ Босніи и мѣстопребываніе Султанскаго войска, въ ней стоявшаго, т. е. янычаръ. Но независимо отъ янычарь, въ Босніи было другое, чисто Феодальное войско, прямо зависѣвшее отъ капетановъ въ каждомъ округѣ: я говорю о спахіяхъ, т. е. тѣхъ членахъ туземной аристократіи, которые имѣли, наслѣдственно въ каждомъ родѣ, право взимать, именемъ Султана, десятину съ земледѣльцевъ, чтобы за то по востребованію являться на службу въ войскѣ, снаряженными на собственный счетъ съ извѣстною свитою. Такова была чисто аристократическая, Феодальная система, которая господствовала въ Босніи до нашихъ временъ. Создавшись еще въ эпоху христіанской независимости, она потомъ, какъ я сказалъ, закрѣпила себя чрезъ вѣроотступничество аристократіи. Султаны Турецкіе никакъ не стали бы терпѣть въ своихъ владѣніяхъ Феодализма, столь противнаго духу ихъ государства и столь непокорнаго ихъ распоряженіямъ, если бы Феодализмъ этотъ не сдѣлался опорою магометанства и съ тѣмъ вмѣстѣ ихъ собственной власти въ отдаленной области, кото¬