Bosniя, Gercegovina i Staraя Serbiя

— 422 воритъ о древнихъ преимуществахъ и храбрыхъ предкахъ своихъ! Какъ онъ боится уронить свое достоинство, съ какимъ чувствомъ благороднаго превосходства смотритъ на выскочекъ—турецкихъ чиновниковъ, и на чернь — христіанъ! Какъ онъ усердно стоитъ за своего брата, члена топ же прежде бывшей Феодальной аристократіи, и какой въ немъ сильный корпораціонный духъ! Этотъ духъ братства и взаимной поддержки гораздо сильнѣе въ Боснійскихъ мусульманахъ, нежели въ христіанахъ, не смотря на то, что вѣковыя страданія должны были бы, по видимому, пріучить христіанъ стоять другъ за друга. Слившись съ чувствомъ аристократическаго превосходства, магометанство произвело въ Боснякахъ какую-то безжизненную, лѣнивую гордость, которая часто полна пстиннаго добродушія и даже благородства, но еще чаще ■— отвратительной злости. Какъ примѣрь добродушія, разскажу случай, бывшій недавно въ Сараевѣ. Въ ханѣ (постояломъ дворѣ) сидѣлъ гусляръ, католикъ, п пѣлъ передъ кружкомъ слушателей про Марка Королевича, пзъ котораго сдѣлалъ «латинскаго» ’) юнака (витязя). Мусульманинъ долго слушалъ, наконецъ не вытерпѣлъ, всталъ, выхватилъ у пѣвца гусли пзъ рукъ и замахнувшись ими на него, сказалъ: «молчи , боланъ (жалкій)! Четыреста лѣтъ мы турчили Марка п не могли потурчитъ, а ты вздумалъ въ одинъ день его палатинатъ!» Случаи, что какой нибудь мусульманинъ не безъ самоотверженія вступался за христіанина, котораго преслѣдовали и мучили, п спасалъ его, были не рѣдки. Но зато какую систематическую злость показали мусульмане-помѣщики въ Посавпнѣ, когда дѣло шло объ освобожденіи тамошнихъ раііі отъ барщины! И теперь, когда Порта объявила намѣреніе облегчить участь Посавпнскпхъ поселянъ, съ какимъ братскимъ единодушіемъ мусульмане дѣлаютъ 1) Т. е. католическаго.