Bosniя, Gercegovina i Staraя Serbiя

— І29 же беги, но которые получили въ старинныя времена право взымать Султанскую десятину въ извѣстныхъ округахъ [спахилукахъ), подъ условіемъ служить въ Султанскомъ войскѣ съ своими людьми 1). Бегъ владѣлъ извѣстнымъ селомъ какъ помѣщикъ, а другой бегъ, который могъ также быть помѣщикомъ въ другомъ мѣстѣ, въ качествѣ спахіи собиралъ въ свою пользу казенную десятину съ этого села: между ними столкновенія не было. Спахіямъ, какъ собирателямъ десятины, подчинены были также вольные хлѣбопашцы, мусульмане и христіане, которыхъ въ прежнее время было въ Босніи довольно, но которыхъ (я говорю о христіанахъ), сосѣдніе помѣщики-мусульмане мало-по-малу заставили разными неправдами подчиниться имъ, такъ что теперь ихъ нѣтъ вовсе. Христіане вспоминаютъ о спахіяхъ съ любовью, потому что они, какъ видно изъ разсказовъ народа, считали себя въ нѣкоторомъ смыслѣ представителями Султана въ отношеніи къ поселянамъ , платившимъ имъ десятину, и часто защищали ихъ отъ притѣсненій капитановъ, беговъ-помѣщиковъ и янычаръ. Теперь, какъ я сказалъ, спахій нѣтъ въ Босніи: десятина отобрана отъ нихъ, вмѣстѣ съ ихъ освобожденіемъ отъ исключительной военной службы 1 2), и продается на откупъ бездушнымъ спекулаторамъ. Беги же, какъ помѣщики, остались по прежнему, потому что ихъ владѣніе основано не на порученіи имъ казеннаго дохода (какъ было съ спахіями), а на правахъ частной собственности (весьма часто, впрочемъ, пріобрѣтенной насиліемъ) 3). Беги, съ которыми прежніе спахіи, потерявъ свои особенные доходы и обязанности, опять совершенно слились, признаютъ сами себя потомками древнихъ христіанскихъ племичей 1) Эта свита имѣетъ совершенно характеръ средневѣковаго «беГоІ^е». 2) Отбирая десятину отъ спахій, Омеръ - паша далъ имъ вознагражденіе, впрочемъ самое ничтожное, едва У1о капитала, который у нихъ отымался. 3) Я такъ напираю на различіе въ юридическомъ положеніи беговъ-помѣщиковъ и спахіевъ, потому что предметъ зтотъ былъ въ послѣднее время источникомъ многихъ педоразумѣній.